撕开沙僧的招牌形象.docVIP

撕开沙僧的招牌形象 　　1.他拢着马 　　沙僧的“忠厚老实”形象，很大程度是拜电视剧《西游记》所赐，电视剧中给他安排了挑担的任务，从此，他挑着担子的敦实的背影、黝黑的面孔、粗大的手掌、木讷少言的表情、好脾气的憨笑，就成为他的招牌形象存在于老百姓心目中了。 　　相比英雄形象，这个形象别有一种感染力。这是一个成功的改编。实际上，原著中的沙僧并没挑担的任务。唐僧收了沙僧为徒之后，他们仨是这样分工的： 　　“老孙只管师父好歹，你和沙僧，专管行李、马匹”――也就是说，猪八戒挑担，沙僧牵马。 　　据猪八戒称，那担子还不轻，“四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。扁担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷”。但是当猪八戒抱怨担子重的时候，孙悟空自然不伸以援手，貌似忠厚的沙僧也装聋作哑，没有帮忙分担。 　　取经团出发的常见表述是：请师父出了门，上了马，八戒挑着担，沙僧拢着马，径投西路而去。最后佛祖的鉴定也是说猪八戒“挑担有功”，沙僧没有此功。 　　总而言之，解除这个“忍辱负重”的挑担形象，再来看沙僧，也许会发现另一个他。 　　2.他讷言吗？他无能么？ 　　沙僧曾这样劝猪八戒：“我说教你莫多话，多话的要先蒸吃哩！”“二哥，你和我一般，拙口钝腮，不要惹大哥热擦。且自换肩磨担，终须有日成功也。”――这话，是他的人生经验，也可以看作他的夫子之道。 　　沙僧话少，给人讷言的印象。但只要形势所需，他的口才并不差，这一点，唐僧心里是有数的。孙悟空第二次被驱逐之后，唐僧遭假猴王抢去行李关文，猪八戒要去花果山找人，唐僧劝阻了，说猪八戒不会说话，还是让沙僧去吧。 　　唐僧的决定很正确，沙僧来到花果山，见到假的孙悟空，他是这样说的： 　　“上告师兄，前者实是师父性暴，错怪了师兄，把师兄咒了几遍，逐赶回家，一则弟等未曾劝解，二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来，又怪师父执法不留，遂把师父打倒，昏晕在地，将行李抢去。后救转师父，特来拜兄。若不恨师父，还念昔日解脱之恩，同小弟将行李回见师父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千万把包袱赐弟，兄在深山，乐桑榆晚景，亦诚两全其美也。” 　　对这番话真不得不赞一声。先说师傅的欠妥之处，解释自己未曾劝解的原因，先顺顺孙悟空的气。然后给出两种选择：一种是孙悟空如果能原谅，那咱们一起回。如果是你不能原谅，那也把包袱还我，你在这里乐在深山，也不错。 　　这里面除了条理清晰，还有情有理，错也认了，机会也给了，帮你把各种选择都想好了，又有情义，又够严密，哪里有一点“拙口钝腮”的影子？ 　　再说沙僧的能力。他在取经全程几乎很少主动出手，总是甘心退后。但他的实际能力未必真低，自我意识更不见得那么菲薄。还是上面提到的真假美猴王这一回，沙僧看到六耳猕猴弄出冒牌取经团，他恶从胆边生，挥手就打死了假沙僧，这也是《西游记》中明确提到沙僧打死妖怪的唯一一次。 　　当其时情形如此――这沙僧见了大怒道：“我老沙行不更名，坐不改姓，哪里又有一个沙和尚！不要无礼！吃我一杖！”好沙僧，双手举降妖杖，把一个假沙僧劈头一下打死，……那行者恼了，抡金箍棒，率众猴，把沙僧围了。沙僧东冲西撞，打出路口。 　　须知“假行者”就是六耳猕猴，连孙悟空都打不过他，他率众猴来围，都能被沙僧冲出重围，可见沙僧功夫并不低。 　　沙僧见到假的沙僧那么愤怒，恰恰说明，在沙僧心目中，自我的分量很大。他看重自我，才不能忍受假冒伪劣的自己存在。 　　3.他的人生经验 　　取经师徒四人，悟空重名，八戒重利，唐僧追求一个慈悲向佛的自我形象。沙僧追求啥呢？看起来好像他无欲无求。 　　这是有原因的。取经路对他来说，就是一条赎罪之路。被流放的人，走完取经路，他的刑罚才到头。赎罪的人，谈什么追求，讲什么风光。 　　沙僧的来路颇值得回味。他本是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将，只因在蟠桃会上，失手打碎了琉璃盏，玉帝把他打了八百杖，贬下界来，变成这么个妖怪模样，流放流沙河。 　　卷帘大将是玉帝的贴身秘书，仅因在大宴会上打碎了琉璃盏就要受这么大的刑罚，这不免让人猜疑，会不会卷帘大将曾经无意中得罪过其他要职呢？也许玉帝可能早就想革他的命，打碎琉璃盏只是一个小契机而已？ 　　必须指出，沙僧的天性也是比较谨慎的。他自己讲他年轻学道的经验，就自称“常年衣钵谨随身，每日心神不可放”。被流放流沙河的经历，又加倍地加深了他谨慎的性格特点。 　　他在取经路上，低调得甘被忽略，老实得近乎窝囊，也许是过往经历教会他的，只有把自己藏得好些，越低调才越安全。像孙悟空那么爱打妖怪，为了个“老孙的威名”，这虚头巴脑的玩意儿有啥用呢？ 　　所以，在取经队伍里，沙僧采取“事不关己高高挂起”的人生态度。很多人都注意到那出名的情节：三打白骨精之后，孙悟空遭唐僧驱逐，眼见着