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文同故里，人人皆知胸有成竹 　　文同，字与可，北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳盐亭县）人，著名画家、书法家、诗人。 　　文同与同为北宋文豪的苏轼是表兄弟，他以学名世，擅诗文书画，深为司马光、王安石等人赞许，尤受苏轼敬重。画家米芾称赞文同“以墨深为面，淡为背，自与可始也”，开创了中国墨竹画法的新局面。 　　胸有成竹： 　　源自与苏轼的绘画交流 　　著名成语“胸有成竹”，就出自文同、苏轼两人间的一次绘画交流。 　　绵阳文化学者刘泰焰《文同评传》一书介绍：宋熙宁八年（公元1075年）10月，文同调赴陕西洋州任知州。洋州城北有?J?Y谷，茂林修竹，文同暇日常携妻来此悠游，观竹、画竹，品尝竹笋，“自谓偷闲太守，人呼窃绿先生”。 　　文同为了画好竹子，不管是春夏秋冬，还是刮风下雨，都常年在竹林里钻来钻去。三伏天气，日头像一团火，烤得地面发烫。可文同照样跑到竹林对着太阳的那一面，站在烤人的阳光底下，全神贯注地观察竹子的变化。他一会用手指头量一量竹子的节把有多长，一会又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可是他就跟没事似的。 　　由于文同长年累月对竹子作了细微观察，比如竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化；在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样；在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么光影……他都摸得一清二楚。所以他画起竹子来，根本用不着画草图。 　　《盐亭县府志》载，一次，文同在与苏轼的绘画交流中说道：“画竹者必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。” 　　文同画竹的至理名言，经苏轼《文与可画?J?Y谷偃竹记》一文转述而广为流传，后被衍化为成语“胸有成竹”“成竹在胸”。 　　民间素有“文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹”的说法，讲的是先要胸有成竹，但动笔的时候又不能墨守成规，须随手写去，千变万化。 　　失笑喷饭： 　　读苏轼书信后大喜过望 　　四川作家岳定海在《文同的背影》里写道：“我曾查阅史书得知，文同被后代推崇的一根‘竹子’价值连城：此竹倒垂，从绢本左上顺势而下又突兀崛起，凛冽而挺拔，似乎从高崖垂下，在万丈深渊之上凌空飞翔，让人心驰神往，震撼不止。文同这幅《墨竹图》系中国画首创，现藏台北故宫博物院。” 　　笔者曾在盐亭县博物馆看到这幅《墨竹图》的复制件。 　　文同、苏轼“发明”的另一成语“失笑喷饭”也很有意思。“失笑喷饭”的翻版语是“令人喷饭”。 　　《盐亭县府志》载，当年，文同任洋州太守时，别人都觉得那里是穷乡僻壤，但文同十分惬意于此地，因为这里满山满谷都是竹林。一日，文同与夫人同去观竹，晚饭仅有竹笋下饭。正吃间，收到东坡一封书信。东坡除了照例嘘寒问暖外，还附诗一首：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭川千亩在胸中。” 　　文同读罢诗句，忍俊不禁，放怀大笑，喷饭满桌。意谓有如此亲戚，对咱“清贫太守”譬喻恰当。文同后来常说：世无知己者，唯子瞻（苏东坡）识吾妙处。 　　“喷饭满案”也成为一段文坛佳话，又衍化为“令人喷饭”的成语。 　　刘泰焰《文同评传》介绍：文同50岁后疾病缠身，仕途失意。宋神宗元丰二年（公元1079年）正月，62岁的文同奉调出任湖州（今浙江吴兴）太守，病逝于赴任途中的陈州（今河南淮阳）驿舍。他死后，家人装殓停灵，由苏轼、苏澈等亲友的帮助，运回四川安葬。那段时间，苏氏兄弟为这一噩耗挥泪不止。 　　苏东坡与文同是亲家。“宁可食无肉，不可居无竹”，这既是苏东坡的自誉，也是评点文同的话。据说苏东坡画竹，很长时间不得要领，他追根溯源，反复揣摩文同画竹的技法，又多次向文同请教，最终也画得一手好竹。 　　文同故里， 　　热心村民争说胸有成竹 　　前不久，笔者和几名成都摄友驱车去盐亭县永泰乡文同故里采风。 　　当年文同的家乡属梓州永泰县，于唐高祖武德四年（公元621年）设县。北宋熙宁五年（公元1072年）废永泰县，并入盐亭。 　　永泰乡距县城60公里，横亘在嘉陵江、涪江的分水岭上。这里可谓藏龙卧虎，除了墨竹画鼻祖文同，之前唐高宗时还诞生了后来名满天下的宰相李义府。现代著名历史学家蒙文通先生，也出生在不远处的石牛庙乡。 　　那天下午，我们在小山丘连绵森林植被的环绕下，看到一块两米高的圆形土坝，它靠山岩筑墓，由今人题写“故宋文同墓”。文同墓四周，栽种着密密麻麻的竹林。阳光下，这些青翠的竹子在起伏的山峦间投下层层叠叠的阴影，偶有风过，发出簌簌的声音。 　　当时，很多村民在文同墓前，听了县博物馆解说员王兰小姐对“胸有成竹”的解释后，似乎意犹未尽，纷纷围住笔者“补充发言”，热情可爱。 　　一个叫刘大龙的汉子说：“作为文同故乡的人，我们如果不晓得‘胸有成竹’，还好意思呆在这村子