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旅行，在家乡的威惠庙之间 　　这几天一直在抱怨我自己，干嘛总要千里迢迢、千辛万苦地出外旅行而不先欣赏家乡的名胜古迹？其中强烈震撼着我的，是家乡的威惠庙！ 　　车子由旧镇政府向南一拐，后壁沟村的威惠庙红墙金顶，赫然显现于眼前。 　　伫立广场，是一副石刻楹联“名垂青史功劳著，泽被漳霞?祀长”。庙门右边的青石狮子，张开血盆大口，老者都说小时候他们经常把手探入嘴里摸石球玩耍，岁月变迁，不知何时丢失了。村民说它是“公的”，有何为证？它的腹部底下一圈环状凸起，是它的“鸡鸡”，显见雕师的缜密细致。其下的青石基座雕琢着麒麟怒目、马儿吃草回首奔跑，刻工精细，栩栩如生。左边的母狮子颈项下贴着一只小狮子，高抬着脚玩弄妈妈的髭发，调皮地冲妈妈撒娇呢。基座里的一只马竟然躺在地上，四脚朝天，宛如小孩撒欢嬉闹。在角门母狮底下，一只怪兽鱼身鱼尾，却分布梅花鹿的花纹，眼如蜥蜴，张嘴如蛙，姜子牙观之也该赞叹说和他的“四不像”平分秋色吧。风水师说它叫“变色鱼”，祈求“年年有余”啊。 　　这些石雕都向后伸出一段让墙柱压覆，盗贼偷窃只得无功而返，我万分敬佩于古人的先见之明和雕师的精湛工艺。 　　正墙右侧底部是一块银白石雕就的大麒麟，云状的尾巴下飘飘丝缎束着厚厚的书本状的钞票，美名“麒麟送财”：前下方仿佛一支象牙和一支宝剑交叉重叠，风水师确认为“天书天剑”，这自然是保佑丰山子民得天恩赐，能够文武全才了！ 　　麒麟上方改为青石雕，花草树木、海波战船之间纵马横刀的战将、持盾提枪的士卒错落分布，城门和亭子的匾额上竟刻出小小的“洛阳城”和“御园”。此处破坏最严重。村民说是“长毛”所为――听说浦南松洲威惠庙也被“长毛”损坏不少。我估摸着是洪秀全信仰的“拜天地会”与闽南不同，他的兵将所到之处便肆意糟蹋了，庙里随处可见这样的破坏！它的左侧是荷鸟图，荷叶莲蓬俨然，一只白鹭叼着青蛙的一条腿，一只鱼鹰衔着一条鱼，螃蟹在横行，一只蜻蜓在高擎入天的莲蓬上方优雅地飞行，一切都纤毫毕现。 　　大门左侧的麒麟图中有一本石书上刻“举手无回大丈夫”，不知何意。白石雕刻的假山梅花、双雀亲嘴、鹰逐蝴蝶，也都形神毕肖，惟觉细腻处稍有不足。 　　此间的谜团隐藏在两偏门上的八个漆金图案：我们仰视细察，竟是极难辨认的古字，笔画变形异化成龙凤的头尾身躯，屈曲环绕。华安书协邹盛海会长给我释疑解惑，此为“虫鸟篆”，是“堂喜福寿”“高禄福缘”！ 　　前厅的六角形白石柱有对联曰“辅唐室以顺天咸推上帅，开漳南而享礼共仰将军”，概述了陈元光开发漳州、百姓景仰的丰功伟绩。右柱下的青石墩瑞兽花鸟高高耸出，一块拳头大的茶几上堆放着茶壶、菠萝、石榴、青菜等果蔬，似乎你只要一伸手就可轻松捧出然后大快朵颐。这里供奉着陈元光的部将辅顺将军马仁和辅胜将军李伯瑶。 　　后殿的两根盘龙柱，右为雄，长须伸展，眼珠突出，口含龙珠；雌龙无珠。但雌龙下的八角石墩又雕琢一幅飘飞的丝绸系紧天书的吉祥图案，与大门外的“天书天剑”遥相呼应。 　　龙柱后面的两根四方石柱最让人咂舌称奇。右柱的西南两面各有两片青石浮雕嵌入柱中，下片刻些山水梅花仙鹿，南面上片有一老农肩挑柴薪、撑着荷花状的伞儿行于山道，一仙女骑马信步祥云仙鹤陪护身旁。我们奋力掰弄，二者严丝合缝，休想动它分毫，不禁齐声赞叹师傅这丝丝入扣的功夫真是巧夺天工。石柱另两面则直接雕刻。北面一只鸟儿站立假山上，一根果树枝贯串始终，果实结在枝上，就像并腕展开的两面手掌，但长短参差不同，也像乌贼的腕足，更像火龙果外端的瓣儿。当年的雕刻师傅似乎具备屈原李白的浪漫主义因子，把奇思妙想信手拈来粘贴在一起，让它焕出璀璨的光芒？之后我惊讶地发现，就在前殿石墩那个有茶壶菠萝的茶几上赫然也陈列着一个它，我判断，它并非天外来客，而是古代闽南一种奇异的水果。奇果下的石墩里有一只两寸见方的老鼠，蹲坐葡萄架下，纤细的尾巴、弓形的脊背、警惕的耳朵、闪现灼灼贪婪之光的眼睛的脑袋、张开爪子的前脚，尖耸的嘴角仿佛有鼠须翘着抖动，构成了清晰优美的弧线。我对老鼠油然而生的是喜爱之情而非厌恶之心啊！ 　　左柱又有何怪异呢？它的东南西三面雕着猴戏桃树间、主仆读书、梅兰争芳等，而北面竟空空如也，这算得上不解之谜吧？趣味盎然的情景出现在下面，一张梨耙对着一头水牛。水牛十分健硕，它俯下身躯、仰起脖子、抬头盯视、眼睛炯炯有神，鼻孔呼哧呼哧地喷气，并且冲你哞哞地大叫，仅存的一只牛角也霸气十足。此情此景，与今天家乡的水牛拉犁耙耕作一模一样。 　　主殿里正襟危坐的开漳圣王陈元光和另一位大神齐头并肩，他又是谁呢？村民说是神农。看，漳州的陈圣王都享有同华夏民族的祖先、遍尝百草的药王、神农炎帝平等的地位了！主殿左侧的观音殿有铭文“正德元年”（1506），这是本庙最早的记载了，右偏殿供奉着保生大帝。这又让人啧啧称奇了，闽南人的信仰果真五谷杂陈，释、儒、道几