谈构建企业文化-构建企业文化的一祖三宗.doc

谈构建企业文化-构建企业文化的一祖三宗 企业业文化的“一祖三宗”是借来来的一个词。元朝一个叫方回回的文学家，在评选唐宋以来来的律诗时，编了一本书叫《《瀛奎律髓》，其中标榜江西西诗派，并倡“一祖三宗”之之说，即以杜甫为“一祖”，，黄庭坚、陈师道、陈与义为为“三宗”。所谓“祖”，古古人讲：“祖者，始也”，也也就是开头的意思，带有纲的的味道；而“宗”，则为尊敬敬、归往之意。《史记·孔子子世家》说 所谓企业的人格文化，就是以以人为本的文化。这种文化体体现的是人的价值、人的尊严严和人的道德品质，目的是让让员工个人在企业中的地位与与作用相统一、从事生产经营营劳动的主人翁态度与在社会会生活中发挥积极作用相统一一、具有情感的自我意识与具具有毅力的自我控制能力相统统一。 构建企业的人格文文化，如果转化为看得见、摸摸得着的“实在的东西”的话话，最主要的是要加强各种各各样、行之有效的培训，强力力开发企业的人力资源，努力力将企业变成一个“学习型组组织”。因为在企业发展的““三大战略资源”，即自然资资源、物质资源和人力资源中中，惟有人力资源的“存量””和“增量”具有深度的可再再开发性，且具有可转化为其其他物质财富的“增殖力”和和“扩散力”。而自然资源，，如我们企业使用的煤炭、汽汽油、天然气等；物质资源，，如厂房、设备、生产线等，，不仅没有可再生性，而且具具有折旧性，这就存在一个相相对不足的问题。面对这个现现实，就要转变观念，调整思思路，把过去较多地注重物质质性基础建设转向较多地注重重培训和人力资源开发，且把把培训和人力资源开发的目标标从“学历本位”转向“能力力本位”，注重员工的素质教教育和能力提高，使之逐步具具有能立足本职岗位和职责要要求，运用资讯科技、信息、、技术和知识解决工作难点、、破解工作难题的创造力。当当前，特别值得一提的是，企企业，尤其是生产制造企业搞搞培训、进行素质教育，不能能只重视管理人员的培训，必必须要把生产一线人员的培训训放到重要的位置抓紧抓实抓抓好。特别是工业企业联合重重组变大（规模大）、变宽（（地域宽）以后，企业不仅有有总厂、母厂，也有分厂、子子厂。如果要想继续保持产品品优秀、事业不断取得成功，，就必须要有受过良好培训的的、能按标准进行生产的、事事业心和责任感都很强的生产产工人队伍。在这方面，一些些大的跨国公司已先行一步。。如在30多个国家设立了660家工厂的世界第二大汽车车公司丰田公司，多年来坚持持对蓝领工人进行1～5周的的培训，并且这种培训多以在在模拟的装配线上反复练习为为主，以提高动手的能力，而而很少采取那种司空见惯的““动口不动手”式的长篇演讲讲的做法，从而取得了良好的的效果。他山之石，完全可以以攻玉。 其三，要力求求有效化。企业人力资源开发发不是为开发而开发，而是根根据企业的发展需要，有的放放矢。因而不能讲形式、图虚虚名，而要讲求实在、实用，，追求实效、管用。如，时下下很提倡精细化管理，因为，，只有精细化管理，才能使产产品和服务做到精良、精确、、精密。但精细，不见得都用用仪器，更需要靠人。如何靠靠人也有讲究。这个讲究，照照样是不能只图好看，而要图图管用。在美国的丰田汽车生生产线上，就有这样一个非常常原始的景观：每个员工面前前有一根绳子，一旦哪个员工工发现质量有问题，只要一拉拉绳子，整个生产线就会停止止运行。这个方法，看似原始始落后，但却实用、管用。这这方面的例子很多。如当年列列宁针对群众文化水平低的问问题，不是急于求成，心急火火燎地号召成立什么大专班、、博士站之类的，而是建议““在偏僻的农村成立两三所小小学”。他说，这“要比展览览会上的一件出色的陈列品还还要好些”，坚信这才会“奠奠定坚实的、健康的基础”，，才能为文化艺术以至科学技技术的发展“提供强大的、取取之不尽的力量。”（《列宁宁论文学与艺术》第二卷第9917、918页）毫无疑问问，追求有效化，一定要立足足现实，正视落后，从最基础础抓起，从最不起眼的凡事、、小事做起，断不可做鲁迅先先生批评过的那种人：用自己己的手提着自己的耳朵、或拔拔 其四，要目标远大大化。企业人格文化的性质决决定了人力资源的开发不能只只看鼻尖下的一丁点，而要着着眼长远、从长计议。立足长长远、从长计议就要从小事做做起。无数事实证明，人力资资源开发出什么样的人，就能能产生出什么样的人格文化。。如麦当劳公司有这样一个硬硬条件：要加盟麦当劳，老板板首先要穿围裙。为什么？麦麦当劳中国发展公司的高级副副总裁朱源和说：围裙，在某某种意义上代表脏和累。要特特许加盟麦当劳，就要从最低低的工作开始，即清洁地板、、捡垃圾及打扫顾客的厕所。。他特意提到，“扫地板也有有一套学问，怎样才能把地板板扫干净，什么程度可以叫做做干净。”说到这里，我忽然然想到关于“干净”的两件事事：一件是红河卷烟厂投资办办了一所