谈社会主义荣辱观与道德建设.doc

谈社会主义荣辱观与道德建设 实施道道德意识新启蒙 人是类存在在物，是区别于一般种群动物物的道德存在，也就是一种文文化存在。作为一种文化存在在，人的道德意识不是生而有有之的，而是一个健康、理性性、道德化社会的综合教化的的产物，在日益开放的道德化化社会更是如此。 建构与社社会主义开放社会相适应的道道德意识，是一个健康、理性性、和谐的社会的必然要求，，体现了我们党建设社会主义义精神文明的根本宗旨。即通通过道德意识启蒙、道德信念念教化、道德理想提升，提高高公民的思想道德素质，健全全科学发展的道德心态，不断断促进人的全面发展。“八荣荣八耻”是在现代开放社会快快速发展条件下，对全体公民民提出来的整体道德要求，是是社会集体性道德契约的本真真表现。每一条都内含鲜明的的道德意识，饱蘸中国人的伦伦理精神。其中，“以热爱祖祖国、服务人民为荣”，表达达的是以祖国利益、人民利益益为最高的社会主义利益观；；“以崇尚科学、辛勤劳动为为荣”，表达的是尊重科学、、尊重劳动、尊重创造的新型型道德意识，这是对中国传统统人文精神的当代继承；“以以团结互助、诚实守信为荣””，表达的是对中华民族的战战斗力、凝聚力的理解，对千千百年来生存发展脉根的膜拜拜；倡导“以遵纪守法、艰苦苦奋斗为荣”，这是建设全面面小康社会、构建和谐法治社社会、复兴伟大民族事业的思思想道德基础。树立“八荣八八耻”荣辱观，全面实施健全全个体道德意识的思想新启蒙蒙。 推动道德观念新解放 道德观念的解放是一个逐步推推进的过程。在现代开放社会会，道德观念遇到前所未有的的挑战。“八荣八耻”荣辱观观的提出，推动了社会主义开开放社会道德观念的新解放，，主要表现在荣辱道德观的占占有者、交流者、获受者及其其相互关系，从封闭走向开放放，从开放走向文明，推动了了社会主义道德观念的不断解解放。 首先，现代荣辱观要要求公民入眼、入脑、入心，，使“八荣八耻”荣辱观占据据公民的思想灵魂，即增强荣荣辱道德观教化人、熏陶人、、完善人的确定性。不断增强强实践主体对荣辱道德观的占占有、内在化、变为自觉意识识的确定性，这是推动社会主主义道德建设的基本前提。 其次，现代荣辱观内化在实践践主体内心之后，将会提高实实践主体对荣辱观念的交流，，促进交流者的思想互动，改改善、优化交流关系。在这种种交流关系中，人们对荣辱道道德观产生的不同理解、认识识，进行加工过滤，形成新的的理解和认识，并进行话语传传播，产生积极思想影响。 第三，基于对荣辱道德观的启启蒙、教化，达到占有实践主主体的心灵，促进了思想交流流和社会交往，荣辱道德观深深入人心，获受者范围将会扩扩大，获受者之间的价值创生生关系也会深化，进而推动新新一轮道德观念解放。这实质质就是道德价值的分配关系问问题。道德价值的分配关系体体现了道德观念的感染性、道道德价值的增值性。现代荣辱辱观合乎社会发展要求，具有有巨大道德实践价值，其产生生的社会影响、社会效益，必必将推动道德观念走向新的解解放。 促进道德境界新提升升 荣辱观又涉及到道德境界界问题。中国共产党人乃至全全体人民，都需要树立现代荣荣辱观，加强党性修养和人格格修炼，不断提升道德境界，，以促进社会主义道德建设与与和谐社会建设。 现代荣辱辱观植根于当代中国社会的现现代化建设实践，具有深厚历历史文化传统和社会发展根基基，体现了我们党致力于全面面小康社会建设、和谐社会建建设的崇高道德取向和全心全全意为人民的深刻价值蕴涵。。现代荣辱观反对危害祖国、、数典忘本，反对背离人民、、脱离群众，反对好逸恶劳、、游手好闲，反对愚昧无知、、迷信盲从，反对损人利己、、作恶多端；反对见利忘义、、过河拆桥；反对违法乱纪、、贪污腐败，等等，从各个方方面展现了提升社会主义道德德境界的迫切性、重要性。现现代荣辱观，对执政党和全体体党员来说，是一种基本道德德取向，只有坚持这种取向，，才能走向道德理想境界；对对全体公民的伦理生活来说，，是一种基本价值追求，只有有坚持这种追求，才能获取生生活意义境界。因此，现代荣荣辱观体现了道德理想境界和和生活意义境界的统一。 industrialization, industrial characteristics, contribute to ecological environmental protection. One is to actively implement the project support, vigorously implement the Microfinance in the area of hope project assistance projects; two is the key to implement talent support in the initiative for the