高中语文科学与人生课件粤教版选修四.pptVIP

钱穆[1895-1990]，著名历史学家、教育家，江苏无锡人。笔名公沙、梁隐、与忘、孤云。钱穆以自学成为名师大家，他于常州中学、私立南京钟英中学肄业后，就开始做乡村小学教师，又做中学教师，后来任燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等大学的教师。1949年，他离开内地去香港，创办新亚书院，1961年定居台湾，1990年病逝。 我国著名的国学大师，台湾文化界尊之为一代宗师。他一生写了1700多万字的史学和文化学著作，在国内外学术界有着很大的影响。一生淡泊名利，虚心向学，具有人格与学术的双重魅力，被誉为“中国最后一位国学大师”，“中国二十世纪最伟大的国学大师”。 其代表作 剥夺情感，即是剥夺人生。 ——钱穆 艺术人生是爱美的，科学人生是求知的，文学人生则是求真的。——钱穆 关于《湖上闲思录》 这是钱穆就任无锡荣氏江南大学文学院院长时闲暇所著哲思随笔。1948年，作者回到家乡太湖之滨，静观时变，日与闲云野鸥、风帆浪涛作伴，在湖山胜景中闲思遐想，以四个月时间，将平素心得凝结成此三十篇文字，集为一卷。 分别就人类精神的文化领域诸多或具体或抽象的相对命题，如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动、细腻而深该的分析与阐发，从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。 词语 口头禅（chán） 掺(chān)杂 解剖(pōu) 慎防(shěn) 嗔怪(chēn) 词解： 口头禅：原指有的禅宗和尚只空谈禅理而不实行，也指借用禅宗常用语作为谈话的点缀。今指经常挂在口头的词句。 行尸走肉：比喻不动脑筋、无所作为、糊里糊涂混日子的人。 1 熟读课文，说说文中作者批驳的主要观点是什么？ 作者是怎样逐层展开论述的？ 各论证层次之间的逻辑关系怎样？（练习一） 先 破 后 立 一、批驳错误观点，确立正确主张。 第1段：科学不是冷静、纯理智的求真，这个世界本就不是用冷静和理智就可以认识的。 人生也不是冷静的，用纯理智的姿态，又如何去揭示世界和人生的真相？ ——科学人生与艺术人生、文学人生相通的，不仅是求知的，也是求真求美的。  二、逐步分析提出的主张 第2段：声色世界，有情有欲，那么声色入耳目，在人的意识加工下，于头脑中形成不化的印象。 科学真理也是声与色的加工，带有人的热血。如果把人生的情欲消散了来探求科学真理，那这样的科学对人生有利亦是有害的。 阅读3-4自然段思考运用了什么论证方法？并找出论证要点（用原文回答） 举例论证 “若科学非得冷静与纯理智，那科学便是不人道”。 第3、4段： 犹如尸体解剖，在冰冷的尸体上寻求的知识，对某几种生理病态管用， 但是对于鲜活的人生却是应用不上。 把活的当成死的看，那就是纯理智的头脑，理智冷静便是不人道，人道是热和血之动，是情与欲交流，若科学必须要冷静理智，那么科学就是不人道，把不人道的科学应用在人道的人生上，那是该值得深思的。  阅读5-6自然段找出“纯科学”主义的有限、害处和原因 有限: “世界与人生根本就不科学，至少有一部分不科学” 害处：纯科学对“心智习惯”有害。 原因：因为科学家不仅“把外面复杂的事态在特设的场合单纯起来”，而且“把自身关闭在一个特定的场合下，从整个世界整个人生中抽出” 第5、6段：科学家要求真，就要求事物可以量化，可以单纯的用数字表示，用纯理智的分析建立一个个的模型，但是人生是如此的复杂，又哪里能用一个模型来量化呢？ 从部分意义上来说，人生不是科学的，而这一部分，正是最重要的。如果用人为的办法，把这些复杂简单化，强制的叫它反复出现，从而求得一些知识，得到一些规律，进而认为外面的人生和世界就在这一规律中，那么虽然这种知识是有用的，但是这种思维习惯却是有害的。 根据文中作者的论述，尽量用原文的语句，分别给“自然科学”和“人生科学”下个定义。（练习二） ——自然科学指的是：“把他自身从整个世界整个人生中抽出，因此能头脑冷静，能用纯理智的心情来对某些单纯的事态做无穷反复的研寻。” 人文科学指的是：“在科学中也渗入人之情感与欲望，让科学走进人生广大而复杂的场面，一往不复的与日俱增的一切事态，也成为科学研究之对象。” 阅读最后一段思考作者认为如何处理人文科学与自然科学的关系。并在生活中找出事例谈谈 应创建一种新的人文科学，要用复杂的变动的热情的人生科学，来运用自然科学。 科学与人生不可分离，科学要走入广大复杂的人生场面。 第7段：科学有自然科学和人文科学之分。前者是理性的，后者感性的。人文与自然不能分离，人文源于自然，但也不能用自然吞灭了人文。这就像俗话说的那样“人材人材，成了人——才能成材”，虽未得“成人”，也就