八上一二单元重点课文问题.doc

芦花荡 老头子的形象 爱国抗日的热情 老当益壮的英雄气概 爱憎分明 智勇双全 过于自信自尊 敌人严密监视着芦苇，然而“每到晚上，苇塘里的歌声还是那么响；稻米和肥鱼的香味，还是从苇塘里飘出来”，这说明了什么？ 有了老英雄不断送来柴米油盐，保障有力，给养充足，战士们身强力壮，信心充足。傍晚休息的时候，战士们放声歌唱起来。歌声是对敌人的沉重打击。 中心思想 通过写老头子夜送两个女孩子进苇塘和第二天狠狠惩罚敌人、报仇雪恨的故事，赞美了老头子爱憎分明、英勇机智的革命精神。表现了根据地人民在中国共产党的领导下英勇抗敌的爱国主义精神。通篇洋溢着革命乐观主义精神，体现了作者对祖国和人民的热爱。 夜晚，敌人从炮楼的小窗里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好象就是天上。 既点明当时的社会背景，又为老头子这一英雄形象的出场作铺垫，点明人物的活动场所。 拟人，不仅形象地写出苇子长势之快，而且写出芦花荡地区人民不屈不饶的坚强性格和坚定的抗日信心。 在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的绒，正在迎风飘散。 这是老头子看到的美景，衬托出老英雄在痛打鬼子时内心萌发出的一种轻松、愉快的情绪。 环境描写作用：渲染故事气氛，衬托人物心情，给作品增添一种战斗的诗情画意。 孙犁（1913年4月6～2002年7月11），中国现、当代小说家、散文家 阿长与山海经 《朝花夕拾》：温馨的回忆与理性的批判 这部回忆散文集，共十篇，外加一篇《小引》，一篇《后记》。它比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历。 1、阿长这个称呼的由来——地位低下 2、喜欢“切切察察”的毛病——饶舌多事，没有文化 3、摆成“大”字的睡相——粗俗 4、元旦的古怪仪式—淳朴，关爱孩子，很不幸而又热望一生平安 5、一肚子烦琐的道理—知道许多事情、道理，其中不免有迷信成分； 6、给“我”讲长毛的故事——愚昧无知 7、给“我”买心仪已久的《山海经》（详写）——心地善良，热心帮助孩子解决疑难 阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，但又心底善良、热心帮助孩子解决疑难。 为何用较多笔墨写远房的叔祖？ 为了写明“我”最初是怎么会接近书籍，怎么会渴慕《山海经》 1、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？ “我”知道“她并非学者，说了也无益”。因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎不善于关心“我”，因此她不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。 2、怎样理解阿长的“确有伟大的神力”？ 因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且她不识字，居然卖来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。 3、当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？ “我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”（又惊又喜），“这使我发生新的敬意，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力，谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。” ——又惊又喜，感激不尽。 4、作者说：“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”作者这样说的原因是什么？ 《山海经》是“我”天天渴慕而又求之未得的书，又是没有文化的阿长想方设法买来的，所以作者这么说。 5、写阿长买《山海经》的笔墨不多，为什么不写她是怎么买到的？为什么此前此后倒写了不少？ 不写阿长是怎么买到《山海经》的，就给读者留下一个广阔的想象空间。 通过前面铺垫蓄势，后面称颂烘托，读者可以想象她是怎样到处打听，跑了多少书店，操了多少心，从而突出她“确有伟大的神力”。 综上所述，作者为什么要详写买《山海经》这件事呢? 这件事更能表达作者对长妈妈的敬佩和感激，也能表现长妈妈对一个孩子真诚热情的帮助和关爱。 课文前半部分，作者大写他如何“恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，我们却感受到作者对阿长的同情怀念。这是为什么？ （注意这篇回忆性散文的双重眼光，一是儿时的眼光，二是写作时的眼光。）先抑后扬 “憎恶”“讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。如鲁迅透露了阿长的身世，表明她的粗俗是情有可原的；她的管教不适合儿童心理，但心是好的；她青年守寡，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情。 题目如果写成《长妈妈与〈山海经〉》，这样不是更能表达敬意吗？ 1