鲁人版选修《唐宋八大家散文选读》第1单元第1课《后赤壁赋》ppt课件.ppt

2．如何理解“曾日月之几何,而江山不可复识矣”？ 【提示】　 从两个方面理解：(1)由秋入冬，江山的景色发生了很大的变化。因为上次游赤壁时所见之景是——“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，那是何等邈远辽阔！现在反差如此之大,作者就不能不生感慨了。 (2)历史背景：宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约60万，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山满目凄凉。 3．就在“山鸣谷应，风起水涌”之际，作者却“悄然而悲，肃然而恐”，感到这里“凛乎其不可久留也”，这是为什么？ 【提示】　作者被贬黄州，政治上受到沉重打击；在黄州，仍是戴罪之身，起居行动还受到监视、管制，心中恐惧的阴影实在是挥之不去，沉痛、悲凉时不时地向作者袭来，所以这正是他艰难的政治处境和惊恐的心理状态的反映。 4．文中的鹤有什么象征意义？作者借道士化鹤这一情节表达了什么思想感情？你又如何理解作者在梦见鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔？ 【名师点拨】　鹤的象征意义有形貌出众、高贵优雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人可以化而为鹤。所以鹤是超然物外的道家精神的象征。 作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节，暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体。 梦是一种追求，而现实是可追求但未必能获得的。“不见其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。 5．找出文中体现作者情感的句子，说说作者情感变化的过程和原因。 【名师点拨】　句子：顾而乐之，行歌相答→已而叹曰→划然长啸→予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也→听其所止而休焉→道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。 感情变化的过程： 平静的乐→有景无酒的遗憾→激昂的乐→悲→平静→内心的虚无无着 诗人因见到美景而乐，乐而歌，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁。又因景物生忧，忧而长啸，长啸之后又归于寂静孤寂和悲伤之中。回到船上之后，放任漂流，心情又归于平静，梦醒后又虚无无着。 美文佳作欣赏 喜欢苏东坡(节选) 方　方 中华几千年的文明史中，名垂青史 的文人多如牛毛，被 后人格外喜欢 的诗人亦不计其数。但往往诗文却 作得好的，人并不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美都富于魅力者实在是凤毛麟角。所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得黯然失色。 喜欢苏东坡当然最先是由他的诗文开始。对于苏子诗文，用什么样的溢美之词都不觉得过。在中国，如若游历名山名水，如若中秋月下饮酒，人们往往会情不自禁地提到苏东城，仿佛离了苏东坡，山、水、月都会大为逊色。历史上最具文化意义的山是庐山，将庐山写得最有意味的是苏东坡(“不识庐山真面目，只缘身在此山中”)；最具文化意义的水是西湖，将西湖写得最为传神的也是苏东坡(“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”)；而中秋自 有了苏东坡大醉而作的“明月几时有？把酒问青天”后，其他便都“余词尽废”。无论苏东坡是在思 亲，或在怀旧，无论他自品孤傲，或自作潇洒，无论他心情畅快，或心情苦闷，总而言之，但凡他有所作，其作品都几乎可列入同类作品“之最”，当年神宗陛下每逢“举箸不食”时，人们就知道他必是在读苏东坡的文章；学者章元弼家有美妻，可因太爱苏子诗文，每日读之不肯放手,其妻难以忍受，章便为苏而休了妻。一个人的才华到了这种地步，实在是让人除却佩服仰慕，再无话可说。 苏东坡之让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的才华盖世,还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富，太具魅力，人们不由自主地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，因为才华太出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元祜党人碑”，累及子女。观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子,然而他也并没有因了这些而整日蓬 头垢面哀哀切切，见人便“痛诉革命家史”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生，使他的天才横溢一生：他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就 会留下一道浓重的文化色彩。一个人能活得如此举足轻重，那该是件多么有趣的事。中国的文化倘若将苏东坡连根须带枝蔓地挖取出来，我相信整个中国文化史都会因