名著导读《论语》开题报告.ppt

子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 【译】子贡问怎样实现仁，孔子说：“工匠要把活儿干得好，一定要先把工具弄得精良好用。（要实现仁）生活在国家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，结交那些仁义的士人。” 人无远虑，必有近忧 【译】人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。 君子不以言举人，不以人废言 【译】君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。 巧言乱德。小不忍，则乱大谋 【译】花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。 道不同，不相为谋 【译】立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。 道听而途说，德之弃也 【译】孔子说：“听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。” 往者不可谏，来者犹可追 【译】过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣 【译】子夏说：“每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。” 博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣 【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。” * 《论语》导读 * 片尾 * 子曰：“有教无类。”【译文】孔子说：“人人我都教育，没有［贫富、地域等等］区别。” 子曰：“自行束修⑴以上，吾未尝无诲焉。”【译文】孔子说：“只要是主动地给我一点见面薄礼，我从没有不教诲的。”【注释】⑴束修——修是干肉，又叫脯。每条脯叫一脡（挺），十脡为一束。束修就是十条干肉，古代用来作初次拜见的礼物。但这一礼物是菲薄的。 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’，求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”【译文】子路问：“听到就干起来吗？”孔子道：“有爸爸哥哥活着，怎么能听到就干起来？”冉有问：“听到就干起来吗？”孔子道：“听到就干起来。”公西华道：“仲由问听到就干起来吗，您说‘有爸爸哥哥活着，不能这样做；冉求问听到就干起来吗，您说‘听到就干起来。’两个人问题相同，而您的答复相反，我有些胡涂，大胆地来问问。”孔子道：“冉求平日做事退缩，所以我给他壮胆；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要压压他。” 子曰：“不愤⑴不启，不悱⑵不发⑶。举一隅,不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。”【注释】⑴愤——心求通而未得之意。⑵悱音斐，fěi，口欲言而未能之貌。⑶不启，不发——这是孔子自述其教学方法，必须受教者先发生困难，有求知的动机，然后去启发他。这样，教学效果自然好些。 * 名著导读《论语》 * 学习态度： 子曰：“敏而好学，不耻下问” 学习规律： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 学习方法： 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。” * 名著导读《论语》 * 3、处世态度 处世 思想 哲学思想：中庸之道（过犹不及） 对富贵的态度：富贵于我如浮云 对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏 对人生的态度：生无所息 对鬼神的态度：敬而远之 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 【译文】子贡问孔子：“颛孙师（子张）和卜商（子夏）两个人，谁强一些？”孔子道：“师呢，有些过分；商呢，有些赶不上。”子贡道：“那么，师强一些吗？”孔子道：“过分和赶不上同样不好。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。干不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云。” 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯píng河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”【译文】孔子对颜渊道：“用我呢，就干起来；不用呢，就藏起来。只有我和你才能这样吧！”子路道：“您若率领军队，找谁共事？”孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。我所找他共事的，一定是面临任务便恐惧谨慎，善于谋略而能完成的人哩！” * 名著导读《论语》 * 4、魅力孔子 * 名著导读《论语》 * 1、孔子有着常人的嬉笑怒骂，是一位有血有肉的严师慈父。 2、孔子具有难得可贵的人文关怀。 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也；粪土之墙不可杇