人间词话崔万里探析.ppt

选修 中国文化经典研读 王国维《人间词话》十则 班级：13级2班 教师：崔万里 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 造境与写境 境界 作者派别 创作方法 侧重 二者联系 造境 写境 造境与写境 境界 作者派别 创作方法 侧重 二者联系 造境 理想派 写境 写实派 造境与写境 境界 作者派别 创作方法 侧重 二者联系 造境 理想派 浪漫主义 写境 写实派 现实主义 造境与写境 境界 作者派别 创作方法 侧重 二者联系 造境 理想派 浪漫主义 虚构、主观 写境 写实派 现实主义 写实、 客观 造境与写境 境界 作者派别 创作方法 侧重 二者联系 造境 理想派 浪漫主义 虚构、主观 合乎自然 必须遵循自然规律，根植客观世界 写境 写实派 现实主义 写实、 客观 邻于理想 必须用审美理想对生活加以提炼 【五岳独尊】【姊妹松】【泰山南天门】【泰山十八盘】【泰山云海日出】【泰山玉皇顶】【泰山中西山】 背面图案是泰山，不过这个图案采用了空间“蒙太奇”的手法，在现实中是看不到这样的景观的。 （1）山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 ——孟浩然《夜归鹿门歌》 （2）细草微风岸，危樯独夜舟。 ——杜甫《旅夜书怀》 （3）今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 ——柳永《雨霖铃》 （4）日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 ——李白《望庐山瀑布》 境界 观物方式 景物中作者情感特点 人与物的关系 作者创作时的情感状态 艺术效果 作者的多寡 有我之境 无我之境 有我之境和无我之境 境界 观物方式 景物中作者情感特点 人与物的关系 作者创作时的情感状态 艺术效果 作者的多寡 有我之境 以我观物 无我之境 以物观物 有我之境和无我之境 境界 观物方式 景物中作者情感特点 人与物的关系 作者创作时的情感状态 艺术效果 作者的多寡 有我之境 以我观物 感情较强烈，个性较鲜明 无我之境 以物观物 感情较幽深，比较恬淡 有我之境和无我之境 境界 观物方式 景物中作者情感特点 人与物的关系 作者创作时的情感状态 艺术效果 作者的多寡 有我之境 以我观物 感情较强烈，个性较鲜明 物皆著我之色彩 无我之境 以物观物 感情较幽深，比较恬淡 物我合一，物我皆忘 有我之境和无我之境 境界 观物方式 景物中作者情感特点 人与物的关系 作者创作时的情感状态 艺术效果 作者的多寡 有我之境 以我观物 感情较强烈，个性较鲜明 物皆著我之色彩 于由动之静时得之 无我之境 以物观物 感情较幽深，比较恬淡 物我合一，物我皆忘 人惟于静中得之 有我之境和无我之境 境界 观物方式 景物中作者情感特点 人与物的关系 作者创作时的情感状态 艺术效果 作者的多寡 有我之境 以我观物 感情较强烈，个性较鲜明 物皆著我之色彩 于由动之静时得之 宏壮 无我之境 以物观物 感情较幽深，比较恬淡 物我合一，物我皆忘 人惟于静中得之 优美 有我之境和无我之境 境界 观物方式 景物中作者情感特点 人与物的关系 作者创作时的情感状态 艺术效果 作者的多寡 有我之境 以我观物 感情较强烈，个性较鲜明 物皆著我之色彩 于由动之静时得之 宏壮 多 无我之境 以物观物 感情较幽深，比较恬淡 物我合一，物我皆忘 人惟于静中得之 优美 少 有我之境和无我之境 王国维关于“有我之境、无我之境”的论述见于人间词话手定稿第三则, 原文如下: 有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。” 无我之境也。有我之境,以我观物,物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。【此即主观诗与客观诗所由分也】。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。 ——王国维: 5人间词话手稿本全编6, 第60 页, 内蒙古人民出版社2003 年版。 （1）感时花溅泪，恨别鸟惊心。 杜甫《春望》 （2）暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 陶渊明《归园田居·其一》 （3）自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 秦观《浣溪沙》 （4）空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 王维《鹿柴》 《咏雪》 江山一笼统，井上一窟窿， 黑狗身上白，白狗身上肿。 张打油 第十则 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外