傳统孝文化的合理内核在小学道德教育中的价值探讨论文开题报告.docVIP

本科生学年论文开题报告 教育科学学院 姓名 学号 专业 班级 论文题目 传统孝文化的合理内核在小学道德教育中的价值探讨 研究目的意义 传统的孝文化在历史上发挥了社会保障功能，中国古代历朝官方和民间皆以各种手段大力宣传和播扬孝文化。在中国古代的壁画、年画、戏曲、诗文、民间故事传说等普及程度较高的文化传播形态中，“百善孝为先”总是一个恒久不变的观念主旋律，“目连救母”之类的故事总是久演不衰的题材。但是在当代中国，孝文化的传播似乎被弱化，社会上孝道的观念日渐淡薄。2010年成都“让座门”、郑州城管“耳光门”以及2011年北大研究生公务员暴打父母事件等,无一不是在昭示中国孝德的缺失。 但是，近年来，一些中小学生孝德意识也逐渐模糊甚至缺失，这引起了社会的关注和家长的忧虑。出现这样的状况原因何在？应该说，学校对于学生的道德教育是很重视的，从一年级就开始开设思想品德教育课，但在教育过程中却忽视了基本的民族伦理观念教育，其中孝德教育就是一个薄弱环节。有些人对传统孝文化认识不清，认为传统的孝文化是封建的残余，是愚孝，因此忌讳谈孝，更不敢理直气壮地谈论孝。儿童青少年，在溺爱过度但孝德教育不力的环境中长大，许多学生家庭角色错位，道德观念弱化，缺乏正确的自我评价，不体谅、不尊重父母。一些在校中小学生身上，呈现出冷漠自私、过分依赖，以自我为中心，不思进取的“贫孝”状况。 学生的道德教育，无疑应该是学校教育，尤其是素质教育的一个重要环节。现代社会对外交流与交往更为活跃，各种思潮与不同的生活习惯通过多种渠道不断地渗透，学生的思想意识出现了前所未有的复杂性，而且存在着一些较为明显的缺陷。当前我国正处于一个重要的社会转型期，一些传统的道德准则被打破，而新的道德准则还没有完全确立，在这种情况下，对中国传统孝文化加以扬弃，赋予新的时代意义，使之融入中小学德育，具有十分重要的意义。而小学教育是基础教育的起点，小学生心理还未成熟，处于成长的初级阶段，可塑性较强，对于他们的孝德教育成效会更明显，也更有利于弘扬孝文化，从根本上抵制孝德缺失。小学生是祖国未来的建设者和接班人，他们的孝道如何，将直接关系到我们民族的未来的孝德状况，因此孝德教育应从小学生抓起，犹如夯实人生大厦的地基。让孝道扎根于孩子的心灵，成为幸福的真谛。 本课题就是在辩证地认识传统孝文化的基础上，探讨中国传统孝文化的合理内核及其在小学道德教育中的价值，使得小学道德教育能够重视孝德教育，从而弘扬孝文化，为改善中国孝德缺失的现状尽一些绵薄之力。 国内外研究概况 一、前言部分 传统孝文化是中华民族几千年来社会生活的文化精髓，具有深远的历史渊源和深厚的社会基础。古人云：“百善孝为先”。“孝”是封建社会伦理道德观念的核心思想，在中国有着深远的历史和深厚的社会基础。中国传统文化中，孝的基本含义是对父母的赡养和顺从，是在社会生活中形成的父母子女之间的伦理规范。孝文化是指一切有关“孝”的物质、精神和制度等的总和。 本文参考了2006-2012年间发表于《教学参考》、《文教资料》、《前沿》、《中国青年研究》等学术杂志中的研究论文，借鉴了云南师范大学学报等大学学报文章及部分硕博士论文，通过分析与总结这些文章，对中国传统孝文化的合理内核在小学道德教育中的价值的国内外研究现状进行总体把握。 综合国内外的研究，发现文献大多先对中国传统孝文化的含义进行阐述，接着再阐述有关中国传统孝文化的各个议题，由于与本课题直接相关的文献资料较少，我只能选择一些与本课题比较靠近的内容来写。 二、主题部分 《传统孝文化的合理内核与构建和谐社会》（潘亚绒，2006）认为传统孝文化积极、合理的内容主要表现在：1．敬养父母：（1）赡养是孝的基本要求，敬养才是孝的本质；（2）敬养父母要以爱为情感基础；（3）孝敬父母既要无违，也要劝谏。2．敬爱老人，敬爱他人。 《试析传统孝文化的当代价值--从青少年教育和养老敬老谈起》（于玲玲,2007）结合青少年教育和养老敬老这两个家庭建设的永恒话题也是当前社会的热点问题，来分析探讨了中国传统孝文化的当代价值。本文作者提出，孝道在于青少年教育，如果能对孝道孝行的合理内涵进行深入挖掘，吸取其有用的部分引导青少年健康向上，使他们认识到爱惜生命、珍惜名誉不仅仅是个人的私事而且与父母有直接关系，是对家庭和父母的责任和义务，这样便有可能促使他们逐渐摈弃狭隘、自私、唯我独尊等不良心理。对青少年进行孝敬父母教育是时代发展的需要和呼唤。 《传统孝文化传播与当代青少年德育》（郭云芳，2007）首先谈了中西方文化在处理亲子关系之道上的重要差异，接着揭示了孝文化的传播被弱化的原因，同时提出孝文化在今天仍然有其存在的价值合理性，最终揭示了孝文化中的合理内核，