中国传统文化自编教材第三章妙语的世界对联(2课时).docx

对联，汉族/view/29087.htm传统文化之一，又称/view/31581.htm楹联或/view/55999.htm对子，是写在纸、布上或刻在竹子、/view/150034.htm木头、柱子上的对偶语句。对联/view/34241.htm对仗工整，/view/641.htm平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主/view/169085.htm孟昶。它是/view/61891.htm中国汉族传统文化瑰宝。第三章 妙语的世界——奇妙的对联第 一 课 时对联的基本知识【三维目标】：一、知识与技能1．了解对联的发展概况。2．掌握对偶、对仗、对联的区别和联系。3．掌握对联的格律的基本要求，学习对联写作。4．通过分析对联的特点，激发兴趣，引导学生积极有效的思考。二、过程与方法讲练结合，通过多媒体课件激发学生学习的兴趣。三、情感态度与价值观激发兴趣，引导学生积极有效的思考，提高学生自主学习、独立探究的能力。【教学重点】：了解对联的发展概况和特点，激发学习语文的兴趣。【教学难点】：掌握对联的格律的基本要求，学习对联写作。【教学方法】：演示法 讲授法 讨论法【媒体教具】：多媒体 视频 导学稿 【课时安排】：本节安排两课时，此课为第一课时【教学过程】： 一、 导入1.对联，是我国独有的一种文学艺术形式，传统文化之精华。它灵活鲜明，雅俗共赏，历来受到人们的喜爱。它能写景状物，能抒情言志，能说古道今，能褒贬讽谕。它要求以最少的字句，最简练的形式，唤起人们的最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，使人玩味深思，受到教益。2.激趣对联小故事明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，家藏万卷书。富豪见了，疑有讽己之意，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：门对千根竹短， 家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目瞪口呆。名人故事传说知县郑板桥于大年三十走出县衙，到大街小巷了解民情，无意中看到了一家大门上贴着一副对联。上联是“二三四五”，下联是“六七八九”,横批是“南北”。身边的衙役都不解其意，郑板桥看后，立即命令身边人从家里送来衣物和粮食。同学们你能看出这副对联蕴含的深意吗？上联：二三四五 下联：六七八九 横批：南北缺“一”（衣）少“十”（食）没有“东西”！二、认识对联对联，也叫楹联、对子等。对联由骈文和律诗的形式演变而成，形成于唐宋，盛行于明清。它由上联和下联组成，字数没有定规，但要求对仗工整，平仄相对。对仗工整指字数相等、词性相同、结构相应；平仄相对指仄起平收。三、对联的起源对联是从古代诗词、骈文中衍变而来的。在我国的谣谚、诗文、典籍中，很早就不断出现对偶句。如：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （《诗经·小雅·采薇》） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 （《楚辞·涉江》） 智者乐水，仁者乐山。 （《论语·雍也》） 楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。 （庾信《哀江南赋》）张贴桃符：秦汉以前，民间每逢过年就有悬挂桃符的古老风俗。相传远古时候，神荼与郁垒为一对兄弟，二人都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，二人便去擒伏，交将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱鬼避邪，在门上画二人及老虎的像，流传至今。左扇门上叫神荼，银盔、银甲，手持浑铁点钢叉，面如生漆，两眼接耳，两眉朝天，颌下一部落腮胡须，切如铁线，为钟馗麾下将官。右扇门上叫郁垒。民间称他们为门神。到了唐以后，有人开始把桃符上的门神神荼和郁垒换成了秦琼和尉迟恭。东汉末年就开始出现对联了。唐代由于律诗的盛行，门联已比较普遍。 宋、元两代是对联的发展时期。明清是对联的繁盛时期。第一副对联：新年纳余庆　嘉节号长春 ——五代时期后蜀王孟昶作四、对联的种类1.按时间和场合分①春联②行业联③喜联④寿联⑤挽联2.按位置分楹联：挂于楹柱之上，住宅、机关、传统建筑等处所用。 门联：贴于大门之上 中堂联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。3.按艺术特点分合字联：把联中的某几个字合成一个字，构成字面上的对偶，同时内容也蕴含着某种含义。例如：十口心思，思国思家思社稷八目尚賞，賞风賞月賞秋香 ——唐伯虎戏秋香拆字联：所谓拆字，就是将联中某一合体字拆成几个独体字。例如：冻雨洒窗，东二点西三点。 分片切瓜，竖八刀横七刀。隐字联：所谓隐字，就是有意识地将某些字隐去，从而含蓄、巧妙地表达某种意思。例如：南北　　 —— 没有东西二三四五 —— 缺一（衣）六七八九 —— 少十（食）镶字联：所谓镶字，就是把有关的人名、物名或其他名字嵌入对联中，使对联意中有意。例如：韬略终须绘新图 奋起