从危机到出走的阶级斗争.doc

从危机到出走的阶级斗争 M.哈特 A.内格里?·?2015-06-09?·?来源：马克思主义与现实 0 收藏（0）?评论（4）字体：?大?/?中?/?小 我们需要拿走我们的果实，这就意味着对共同性——我们过去劳动的成果，以及未来的自主生产和再生产的资料——进行再占有。这就是战场。　　 　　内容提要：在哈特和内格里看来，我们所处的全球化时代昭示着一个新的秩序——帝国，这是一个至大无外的混合性宪政秩序：以美国为代表的君主制，以其他发达国家和跨国财团所代表的贵族制以及由边缘性的民族国家和非政府组织所代表的民主制。正是这三个层级构成了新的帝国秩序。身处其中的大众在面对帝国时所采取的阶级斗争形式也发生了相应变化，出走日益成为占据主导地位的斗争形式。两位作者从劳动与资本的关系演变切入——因为生命政治劳动日益占据霸权地位，劳动越来越具有自主性，在生产空间具备自主地进行协作和组织的能力，也就是说，具备了摆脱资本的潜能——并考察了房地产和金融中所潜藏的共同性幽灵，从而揭示出转变的可能。这种可能性在生命政治大都市中已隐约可见。当下的共同性无疑被腐化了，最具代表性的三个机构则是家庭、企业和国家。于是，如何从这些腐化的机构中出走，并夺回共同性，就是本文要讨论的问题。 　　关 键 词：生命政治劳动;共同性;腐化;出走 一、劳动与资本之时间开放的社会关系 　　在生命政治生产的语境下，我们认识到，资本不应该仅仅简单地理解为一种社会关系，更应该理解为开放的社会关系。最初，资本在其内部集聚劳动力，并对劳动进行控制，或者用马克思的话说，它能够构建可变资本(即雇佣劳动力)和不变资本的有机构成。但在今天，资本的有机构成出现了日益加剧的断裂，资本逐渐解体，其中可变资本(尤其是生命政治劳动力)与不变资本日益分离，当然还有与后者相伴随的统治和管控的政治力量。生命政治劳动趋向于生成其自己的社会协作形式，并自主地生产价值。事实上，生命政治生产的社会组织越具自主性，它的生产力就越高。资本若要创造一个生产循环，并在价值创造的过程中吸收劳动力，这变得越来越困难。也许，我们不应该再用“可变资本”去指涉这种劳动力，因为其与不变资本的生产性关系变得日益疏远了。 　　那我们应该就此宣告资本已经玩完了吗?革命已然开始了吗?或者用更为专业的术语说，可变资本已经确定无疑地从不变资本的魔爪中解放出来了吗?不。如前所述，危机并不意味着崩溃，资本的矛盾无论多么严重，也并不必然意味着其终结，或者出现不同于资本主义统治的新秩序。事实上，资本内部的断裂和生命政治劳动所出现的自主性，呈现出了一个政治开口。我们可以用资本关系的断裂为赌注，并在生命政治劳动新出现的自主性基础上进行政治性活动。资本所给出的开放的社会关系提供了一个机遇，但是需要政治组织对其进行推进。在法国大革命前夜，当西耶斯质问第三等级的价值何在——第三等级是一切!但在政治上却一文不名!——时，他开启了新的政治和哲学论述，这种论述的基础与当下的经济形势所呈现的机遇相类似。正在成为社会生产中心的第三等级，不再愿意接受其臣属的地位，并拒绝向旧制度的统治阶级纳税。在考察生命政治生产、剥削和管控的新形式之后，我们应该发展当下阶级斗争的语言：阶级斗争的基础是什么，冲突的首要社会路线是什么，能够为组织行动所用的政治形式是什么? 　　让我们从基础开始。与资本相关的、新出现的生命政治劳动的自主性打开了资本的社会关系，其存在首先依赖于如下两个事实。第一个是我们前面所讨论的，在经济生产中，共同性所取得的中心地位，它既是生产的基础也是生产的结果。其次是这样一个事实：劳动力的生产力日益逾越资本雇佣所设立的边界。就其潜能来说，劳动力总是逾越其与资本的关系，也就是说，与他们在工作时间的表现相比，人民有能力做得更多，生产得更多。但是在过去，生产过程，尤其是工业过程，严重地制约了逾越资本边界的潜能的实现。例如，汽车工人有着超凡的机械技能和知识，但他们的岗位是固定的：他们的潜能只能在工厂里得到实现，因此囿于与资本的关系，以及与家中车库里汽车的关系。但与此相对照的是，生命政治劳动的表现，如感受和知识天赋，创生协作与组织网络的能力，交往技能和其他能力，都不需要固定的场所。你不仅可以在工作场所，而且也可以在大街上或家里，与邻居和朋友形成关系。生命政治劳动力的能力逾越工作领域，充满整个生命。我们不用“过度”这个词来指代这种能力，因为从劳动力的角度或者从整个社会的角度来看，这种能力永远不算多。只有从资本的角度看，这才是一种过度，因为它并不生产可以被个体资本家所占有的经济价值——尽管说，正如我们即将看到的，这种生产并不生产那种能够在更广阔社会层面被资本所占有的经济价值，如一般说来的外部性(externalities)①。 　　现在我们可以提出第一个假说：生命政治语境下的阶级斗争采取出走(exod