你不知道的济南长清黄崖山寨.doc

黄崖山寨一 ———黄崖山与张积中 黄崖山，张积中，太谷学派，何以成为满清政府眼中的敌寇乱党？黄崖教案，一次屠杀，百年前浮沉往事，勾勒出一个帝国即将消亡的征兆。张积中——这家学派的领袖，到底是想建立“诗书耕读”不问世事的“桃源胜地”；还是想聚众惑乱，图谋一地一省，包藏不可告人的祸心？究竟是怎样的学术魅力，能吸引众多官僚士卒，贩夫走卒，三教九流纷纷汇聚？又是怎样的势力引起了朝廷的震动，一省督抚，亲自调兵围剿？这件错综复杂的惨案，又是怎样在40年后，被人反复提起，要求翻案？刘鹗在《老残游记》中的桃花山影射何人？百年世事浮沉，孰是孰非，众说纷纭，笔者带您去看看这座山，探寻百年前那震惊朝野的“黄崖教案”。长清境内山脉连绵，灵岩、青崖直接泰山，连山四围，耳塞四固，阻山带河，位置冲要，自古为兵家必争之地。修建于春秋战国时期的军事防御工程齐长城，西端即于县境广里附近，在群山中蜿蜒70于公里，至今脉络清晰。战国时的齐晋之战，东汉耿便罚张步之战，南北朝时的魏宋升城之战，均发生在这里。唐代农民起义军领袖黄巢在黄山建立过黄巢寨，青崖山和五峰山曾是金元时严师屯兵之地。　　黄崖山，当地人称蝎子山，群山环抱之中，交通十分不便。即便是今天，也是如此。其西峪有一线相连的三个小村，均已黄崖命名。北黄崖属长清，南村和中村属肥城。是什么原因让张积中来到这里筑寨讲学？这是我的第二个疑问。要搞清楚这件事，先要清楚——　　张积中是何许人？　　我查阅了一些资料，关于张积中的情况，大致是这样描述的：　　张积中(? —1866) 字子中，号石琴。因排行第七，人称张七先生。江苏仪征人。贡生出身，后屡试不第，遂绝意仕途。道光年间拜周太谷为师，传习太谷学派，合儒释道三家为一。1856年(咸丰六年)，因扬州战乱，携家眷北上济南，不久迁居于长清县黄崖山，以避乱相号召，讲学授徒。所授以儒家学说为主，旁及道藏、释典、医药、武术等，听者甚众。到1861年，黄崖山中迁入的逃难、避乱的官绅眷属和百姓已达8000余众。为免受溃兵骚扰，张积中命弟子修筑山寨，购置武器以自卫。凡入山者以其半数财物归公，又派人在肥城、济南等城市设立商号，以养山寨。这些措施引起当局怀疑，认为张积中聚众山中，图谋不轨，遂上书告变。1866年 (同治五年) ，山东巡抚阎敬铭命张积中出山投案对质，遭拒绝，遂派大军万余人围攻山寨。11月，山寨被攻破，张积中及其亲眷均举火自焚，所众几近全部被杀。他一生著述颇丰，现存《张氏遗书》《白石山房文集》等19种。　　张积中乃是江苏仪征的世家，族中有多人入仕，按常理来讲，他的前途本应该当官。他虽饱读诗书，但却屡试不第，虽绝此意，投到太谷学派周太谷门下。正是周太谷的思想学说，深刻地影响了张积中，要想了解张积中，必须要知道周太谷。陈辽先生有专著——《周太谷评传》，这里我只是简要提一下： 张积中所学的太谷学派发源于江苏泰州、扬州等地，为晚清儒家的重要学派，以创始人周太谷先生的名字命名，太谷死后，其弟子李光炘为南派领袖，张积中为北派领袖。今天先聊到这里，了解了张积中先生与黄崖山的关系，欲知太谷学派，黄崖历史，以及刘鹗与太谷学派的关系，咱们按下不表，且看下回分解。 长清传奇：黄崖山二——周太谷与太谷学派前文提到，张积中师从周太谷，那么周太谷和太谷学派又是什么关系？张积中作为太谷学派北方领袖，南派领袖李光炘和他又有什么关系？咱们慢慢解读。 先来了解周太谷。 周太谷——太谷学派的创始人 周太谷（1764年～1832年），名毂（gu，音：古），字星垣，号太谷，别号崆峒子，安徽池州石隸（li 音，义同隶）人。 周太谷出生在一个富庶的家庭，父亲早亡，母亲比较开明，并没有逼他走科举的道路，周太谷可以根据自己的爱好来发展。他少年聪慧，喜爱读书，博览经史杂家。同时，他又好游山玩水，足迹走遍名山大川。广交异人、拜师寻友，然而始终未悟真道。 　　道光元年，他游庐山，见周敦颐刻石：“志伊尹之志，学颜渊之学。”方悟解“伊尹之志”是治国，“颜渊之学”是修身。伊尹是商朝开国之君商汤的宰相，传说奴隶出身。颜渊就是颜回，是孔子首席弟子，德行甚高，“安贫乐道”。子贡——孔门外交家评论颜回为“举一反三”甚至“举一反五”，说明其智慧也是孔门第一。遂专门授“圣功之道”，当时从者如云，数以千计。有“陈一泉、韩仰瑜、汪全泰、张积中、李光炘等五大高足弟子。”他的学说倡导尊良知、尚实行，以儒家为基础，有掺杂了佛老诸说。“讲性命之学。其四书、五经别有注解，非汉非宋，大致以致用为本”。 　　周太谷年轻时，游学四方，分别拜精道学的韩子愈、通佛教的陈少华为师，这使得他能融三教为一体，“三教合一”是该学派的重要特征。 　　太古学派又被称为“新泰州学派”，产生于清代嘉道之际，延于民国，当今的学者把它称为中国儒家的最后一个流派。《老残游记》的作者刘鹗便