全球通史书评.doc

《全球通史》书评 这个假期我阅读了斯塔夫里阿诺斯写的《全球通史》。 初次见到这本书，首先我觉得有上下卷两册上面让我觉得 这本书一共分八个部分，四十四个章节，分别是： 上册 第一编史前人类 第1章 人类——食物采集者 第2章 人类——食物生产者 历史对今天的启示人性的本质 第二编 欧亚大陆的古典文明(公元500年之前) 第3章 最初的欧亚大陆文明(公元前3500年一公元前1000年) 第4章 古典文明使欧亚大陆趋于整体化(公元前1000年一公元500年) 第5章 希腊一罗马文明 第6章 印度文明 第7章 中国文明 第8章 古典文明的终结 历史对今天的启示 文明：是诅咒还是福音? 第三编 欧亚大陆的中世纪文明，公元500一1500年 第9章 中世纪文明使欧亚大陆实现整体化 第10章 伊斯兰教的兴起 第11章 突厥人和蒙古人的侵略 第12章 传统的拜占廷文明 第13章 传统的儒家文明 第14章 革命的西方文明 历史对今天的启示 发展中的社会与“受到阻滞的领先” 第四编 1500年以前的非欧亚大陆世界 第15章 非洲 第16章 美洲和澳洲 第17章 欧洲扩张前夕的世界 历史对今天的启示 历史上的种族 下册 第五编 公元1500年以前诸孤立地区的世界 第18章 西方扩张时的穆斯林世界 第19章 西方扩张时的儒家世界 第20章 扩张中的西方文化:文艺复兴和宗教改革 第21章 西方文明的扩张:经济增长和国家建设 历史对今天的启示 历史与关于历史的流行理念 第六编 新兴西方的世界，1500-1763年 第七编 西方据优势地位时的世界，1796-1914年 第八编 1914年以来西方衰落与成功的世界 此书主要讲述了世界历史的进化，世界文明的发展及其对现代社会的影响。作者着眼于全球，侧重于那些有影响的、促进历史发展的历史事件，其中包括原始社会、欧亚大陆的古代文明、欧亚大陆的原始文明、欧亚以外的世界、地区分割后的世界、西方世界的崛起、西方人统治的世界、西方的衰落与成功等八个主要的部分重点突出，主题鲜明，着重有三个主要的问题，即 （1）欧洲扩张的根源； （2）欧洲扩张前的儒家文化、穆斯林和其它非欧洲的世界； （3）欧洲扩张的各个历史时期：伊比利亚时期，荷兰、法国、英国时期，沙俄时期 而下篇主要讲述了第一个俄罗斯国家于公元9世纪以基辅公国为中心发展起来(见第八章第二节)。这个早期的俄罗斯国家与欧洲其余地区有许多联系。它不仅越过黑海与拜占庭进行大量的贸易交往，还越过波罗的海与西北欧进行大量的贸易交往。值得注意的是，11世纪时，雅罗斯拉夫大公同欧洲诸主要王朝建立了姻亲关系：他的妹妹嫁给了波兰的卡齐米日一世，他的儿子娶了拜占庭的一位公主，他的两个女儿分别嫁给了法兰西的亨利一世和挪威的哈拉尔三世。 以后数世纪中，两个决定性的发展结合起来相当有效地孤立了俄罗斯。一个发展是，弗拉基米尔六公在公元990年前后决定接受拜占庭东正教形式的基督教，而不接受罗马天主教形式的基督教。当时，这两个宗教之间的差别并不很大。但是，由于有关罗马教皇的最高权力的教义和实践在以后数十年间的发展，这两个教会于1054年分道扬镳。俄罗斯不可避免地开始卷入天主教世界和东正教世界之间由此发生的长期不和。在君主坦丁堡落入土耳其人手中(1453年)以后，情况尤其如此，因为君主坦丁堡的陷落使俄罗斯成为东正教的唯一独立的堡垒。这些事件使俄罗斯人自鸣得意、自以为是、自我孤立。可以想象到的最大的善是俄罗斯东正教的生活方式，可以想象到的最大的恶是西方的拉丁思想方式。由于藐视和忽视正在改变欧洲其余地区的伟大变革，东正教统治下的俄罗斯只有一个目标——保持不为异教的天主教徒所污染。 切断俄罗斯与西方的联系的另一发展是1237年蒙古人的入侵(见第八章第二节)。蒙古人只要其俄罗斯臣民承认可汗的宗主权。每年向可汗进贡，就不干涉他们的事务。不过，蒙古人的统治割断了俄罗斯与欧洲其余地区的大部分剩下的联系。这种联系的断绝在蒙古人统治的两个世纪中一直存在，它是在西方正在经历文艺复兴、宗教改革运动、海外扩张和商业革命时到来的。但是，未受损伤的俄罗斯基本上保持不受这些意义深远的经济运动和文化运动的影响。东正教的东方没有与伊拉斯谟或文奇酷似的学者，没有与富裕尔家族或梅迪契家族极相似的家族，也没有与里斯本或安特卫普一模一样的城市。此外，蒙古人给俄罗斯社会留下了他们自己的印记。他们的思想和管理方法为后来的俄国沙是建立半东方的专制主义统治铺平了道路。17世纪末，莫斯科上层阶级中有大约17% 的成员具有非俄罗斯或东方的血统;这一点也不是没有意义的。 许多名人对《全球通史》这本书一致好评，比如 《全球通史》有人类的过去就有如一幅由远及近的画卷， 一幕幕地展现在读者的面前。这里有人类的起源，文明的嬗变，