0570《出土文獻“是〓”句浅析》补证一则.doc

PAGE PAGE 10 《出土文獻“是〓”句淺析》補證一則 （首發） 楊錫全 西南大學漢語言文獻研究所 摘 要：通過對出土簡帛文獻的整體考察，發現大多實用性文獻（如日書、詔條、法律文獻等）由於面向的讀者是大眾，經常使用“是謂”句、“謂”字句對其中的一些概念、術語或現象作出解釋、說明或補充，從而為一般讀者所理解。“是〓”、“是”字的使用情況同“是謂”、“謂”字，亦作為一種表解釋、補充說明義的“術語”被使用，從而間接證明出土文獻中“是〓”當釋讀為“是謂”，“〓”當是對上文“謂”的重文。 關鍵字：“是謂”；“謂”；“是〓”；“是”；解釋、說明補充義；補證 拙文《出土文獻“是〓”句淺析》（復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2009年11月3日。）粗略對比了出土簡帛文獻中“是〓”句與“是謂”句的使用情況，證明“是〓”應釋讀為“是謂”的結論。後來在學習過程中發現還可以從另外一個思路證明拙文的觀點，現補證如下。 通過對出土簡帛文獻的整體性考察，發現“是謂”句、“謂”字句大多出現於實用性文獻（如日書、詔條、法律文獻等）中，原因在於這樣的實用性文獻由於面向大眾，經常需要對其中的一些概念、術語或現象作出解釋、說明或補充，從而為一般讀者所理解，“是謂”、“謂”字正是作為表解釋、補充說明的“術語”（暫且稱作“術語”，可以討論。）被使用。研究發現，實際上“是〓”的使用情況同“是謂”、“謂”字，亦作為一種表解釋、補充說明義的“術語”被使用，從而證明出土文獻中“是〓”當釋讀為“是謂”，“〓”當是對上文“謂”的重文。 出土文獻“是謂”表解釋、說明補充義 要考察“是謂”作為表解釋、說明補充義的“術語”的使用情況，最直接有效的辦法就是從其疑問形式出發，也即考察“何謂……？”這一疑問形式的使用情況。此點《睡虎地秦簡·法律答問》最具代表性。如： （1）可（何）謂“盜埱”？王室祠，貍（薶）其具，是謂“”。（《睡虎地秦簡·法律答問》簡28） （2）“子告父母，臣妾告主，非公室告，勿聽。” 可（何）謂“非公室告”？·主擅殺、刑、髡其子、臣妾，是謂“非公室告”，勿聽。（《睡虎地秦簡·法律答問》簡104、105） （3）可（何）謂“家罪”？父子同居，殺傷父臣妾、畜產及盜之，父已死，或告，勿聽，是胃（謂）“家罪”。（《睡虎地秦簡·法律答問》簡108） （4）可（何）如為“犯令”、“法（廢）令”？律所謂者，令曰勿為，而為之，是謂“犯令”；令曰為之，弗為，是謂“法（廢）令”殹（也）。（《睡虎地秦簡·法律答問》簡142） （5）可（何）謂“宮更人”？·宮隸有刑，是謂“宮更人”。（《睡虎地秦簡·法律答問》簡188） （6）“使者（諸）侯、外臣邦，其邦徒及偽吏不來，弗坐。” 可（何）謂“邦徒”、“偽吏”？·徒、吏與偕使而弗為私舍人，是謂“邦徒”、“偽吏”。（《睡虎地秦簡·法律答問》簡180） 《睡虎地秦簡·法律答問》為實用性文書，有問有答，即是表解釋、說明補充。“是謂”句共51句，都是對前面疑問的解釋或補充說明。此用法的“是謂”句在其他出土文獻如《郭店楚墓竹簡》、《上海博物館藏戰國楚竹書》（以下簡稱《上博五》）、《九店楚簡》、《隨州孔家坡漢墓簡牘》等亦有很多，如： （7）天共??（時），地共材，民共力，（明）王無思，是胃（謂）參（三）悳。卉木須??（時）而句（後）（奮），天亞（惡）女（如）忻，（平）旦毋哭，明毋訶（歌），弦望??（宿），是胃（謂）川（順）天之（常）。（《上博五·三德》簡1） （8）敬者（得）之，（怠）者（失）之，是胃（謂）天（常），天神之［□］（《上博五·三德》簡2） （9）戔（殘）丌新（親），是胃（謂）（罪）；君無宔（主）臣，是胃（謂）畏危。（《上博五·三德》簡4—5） （10）（早）與臤（賢）人，是胃（謂）（詇）行。臤（賢）人不才（在）昃（側），是胃（謂）迷惑。不與智??（謀），是胃（謂）自惎（誋）。（早）與智??（謀），是胃（謂）童（重）基（惎）。（《郭店楚簡·語叢四》簡12-14） （11）凡工日，不吉，是胃（謂）無。（《九店楚簡》簡18下） （12）【寅、卯、?（辰）】、巳、午、未、申、梄（酉）、戌、亥、【子】、醜，是胃（謂）結日，（作）事，不果。（《九店楚簡》簡25） （13）【卯、?（辰）、巳】午、未、申、梄（酉）、戌、亥、子、醜、寅，是胃（謂）易（陽）日，百事訓（順）城（成）。（《九店楚簡》簡26） （14）巳、午、未、申、梄（酉）、戌、亥、子、醜、寅、卯、?（辰），是胃（謂）□日，??（利）（以）（解）兇（凶），敘（除）不羊（祥）。（《九店楚簡》簡28） （15）正陽，是胃（謂）番昌，小事果成，大事有慶，它事未小大盡吉。（《隨州孔家坡漢墓簡牘·日書》簡34） （16）介日，是胃（謂）其群不拜，以辭不合（答）。（《隨州孔家坡漢墓簡牘