论南朝民歌对文人诗的影响.doc

论南朝民歌对文人诗的影响 伍 双 林 （东北师范大学 文学院 吉林长春 130024） 【摘要】南朝民歌缘情绮靡，它在内容题材上以描写女性爱情为主，艺术手法精致，风格清丽活泼，形式上以五、七言四句为主等特点无不影响着同时代以及后来文人诗作，主要表现在当时的文人拟作、宫体诗和随后的隋唐文人诗作。南朝民歌在一定程度上促进了绝句和律诗的发展。 关键词：南朝民歌 文人诗 影响 自春秋战国到两汉，在这一段时间里所谓的文学意义上的诗歌，即是以《诗经》《楚辞》及汉乐府为主导的乐府民歌。从东汉班固《咏史》诗代表文人五言诗作开始，到魏晋南北朝时期，文人诗作已大量兴起，这种现象似乎意味着在此种环境下民歌应该完成其使命而渐渐退出诗坛，但事实并非如此，许总说：“迄魏晋南北朝时期，随着经学的衰颓，文学自觉意识的萌起，文人诗作蔚为大观，但乐府民歌仍然占据着文坛的重要地位，同样代表着那一时期最优秀的诗歌。”①乐府民歌既是代表着某一时期最优秀的诗歌，那么它在该时期必然对文人诗产生不同程度的影响。同样，代表着南朝时期最优秀的诗歌——南朝民歌以其不同于以往民歌的特有风貌占据着整个南朝诗坛。 南朝民歌概述 南朝民歌因地理环境、生活习俗、社会政治等自身因素，使南朝民歌在题材内容、艺术风格形式上呈现出独特的风貌，并影响着当时及后来的文人诗创作。因此，有必要对南朝民歌兴起发达的原因及其特点进行论述。 南朝民歌兴起发达的原因 1、地理环境 南朝民歌主要有《吴歌》、《西曲》、《神弦歌》三类。关于吴歌的产生地，郭茂倩《乐府诗集》云：“《晋书．乐志》曰:‘吴歌杂曲，并出江南，东晋以来，稍有增广，其始皆徒歌，既而被之管弦。’盖自永嘉渡江之后，下及梁陈，咸都建业，吴声歌曲起于此也。”关于西曲,《乐府诗集》云:“《西曲歌》出于荆、郢、樊、邓之间。而其声节送和，与《吴哥》亦异，故因其方俗而谓之《西曲》。”神弦歌，萧涤非是这样说的：“已歌中青溪，白石，及赤山湖等山湖地名考之，知其发生仍不离建业左右。”②由此可知，南朝民歌产生于长江流域，那里山清水秀，气候湿润，水土柔和。受此种环境的影响，那里的人民性格温柔恬静，情感丰富细腻，且富于浪漫。《宋史 地理志》云：“南方水土柔和，人性柔慧。”颜之推在《颜氏家训﹒音辞篇》也说：“南方水土和柔，其音清举而切谐。”因此，他们唱出的歌是柔和清新而又委婉缠绵。如“光风流月初，新林锦花舒。情人戏春月，窈窕曳罗裙。”（《子夜四时歌﹒春歌》）而都城建业又是南朝民歌的策源地，那里交通发达，物产丰富，经济繁荣，人民生活富裕，在《隋书﹒食货志》里是这样描述的：“晋自过江，……历宋、齐、梁、陈——人竞商贩，不为田业。”又《宋书·孔靖传论》云：“荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃。鱼盐桤梓之利，充仞八方，丝锦布帛之饶，覆衣天下。”因此，那里的民歌没有以往民歌里那些表现人民的流离失所、世态炎凉的内容。又因建业是都城，都城的生活本来就是一个灯红酒绿的花花世界，《南史·循吏列传》记载：“凡百户之乡，都市之邑，歌谣舞蹈，触处成群。”又说：“都邑之盛，士女昌逸。歌声舞节，炫服华装，桃花绿水之间，秋月春风之下，无往非适。”这样的生活环境适于谈情说爱，更适于那些商贾富人，纨绔子弟，王侯将相们寻找感官刺激，消遣娱乐。受如此多的需求，南朝民歌兴起发达起来。2、生活习俗 《南史》二十二《王俭传》记载：“齐高帝幸华林宴集，使各效技艺，褚彦回弹琵琶，王僧虔、柳世隆弹琴，沈文休歌《子夜来》，张敬儿舞。”又六十三《羊侃传》： “侃性豪侈，善音律，自造《棹歌》两曲，甚有新致。姬妾列侍，穷极奢靡。初赴衡州，于两艖 间起三间通梁水斋，饰以珠玉，加之锦缋，盛设帷屏，列女乐，乘潮解缆，临波置酒。”又六十《徐勉传》：“普通末，（梁）》）……《读曲歌》，宋文帝元嘉十七年（440）或二十八年（451）民间谣曲演成。……收于宋诗卷者，《石城乐》为臧质任竟陵内史（430年左右）时作；《莫愁乐》出于《石城乐》，则在其后明矣；《乌夜啼》，宋临川王义庆（一说彭城王义康）元嘉十七年作；《襄阳乐》，宋虽王诞元嘉二十六年作；《寿阳乐》，宋南平穆王铄元嘉二十二年作。只有《西乌夜飞》为沈攸之元徽五年（477）作；《共戏乐》、《杨叛儿》为齐时作。”④此外，还有梁武帝依《西曲》改制而成的《江南弄》和文人所作的《上云乐》。这些文人创作的民歌无论在题材内容还是在艺术风格上与原始民歌无甚差别，只有少数的在体制形式上自成一体。无论是来自民间的歌谣，还是文人自创的新曲辞都为当时文人们大量拟作。 文人拟作 南朝民歌对当时文人的一大影响就是文人拟作。如谢灵运《东阳谿中赠答》：“可 怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”诗中可以看见一女子坐在溪边，仰头望月，任自己的脚在溪水里晃来晃去百无聊赖的神态。从诗的风格内