上古歌谣和神话案例.ppt

上古文学的诞生 上古，在此並不是一个严谨的時間概念。大致指原始部落時期。 一部分是口頭文學，如詩歌和神話 另一部分是甲骨文和金文。 第一节 上古歌谣 一、文学艺术的起源 1.起源于神话 《山海经》：夏朝的开国君主夏禹的儿子夏后启是一个神通广大的英雄，他曾三次乘飞龙上天，偷偷把天乐《九辩》、《九歌》记下带到人间改作《九招》，在“大穆之野”演奏。从此人间有了文艺作品，有了美妙的歌曲。 宇庙之王宙斯和“记忆”女神曼摩辛结婚，生了九个神女，这九个神女分别掌管诗歌、音乐、戏剧、舞蹈等等，人间的艺术家、诗人就是得到她们的启示和教导，才创造出各种各样的文艺作品。 2.起源于宗教（巫术） 西方学者常把原始巫术作为原始宗教的同一体来研究。法国雷纳克：原始人的活动受魔法的控制，当他们在狰狞的自然面前无能无力时，就产生了用语言来控制自然、支配自然的原始咒语。 3.起源于模仿 古希腊哲学家德谟克利特提出：“在许多重要事情上，我们是模仿禽兽，作禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”（《著作残编》引自《西方文论选》） 亚里士多德在其《诗学》中亦说：“摹仿出于我们的天性” 《吕氏春秋·古乐》：“帝尧立，乃命质为乐。质乃效山林谿谷之音以歌。” 4.游戏说 十八世纪由德国席勒和斯宾塞首先提出：人类有一种发泄剩余精力的本能，游戏和文艺就是由于这种本能的冲动引起的。人和动物的主要不同就是动物把全部精力都用在谋取食物中，而人有剩余劳动力。事实上，作为单纯的消遣性游戏，也只是在后来才有的，在原始人那里，游戏还带有功利性质，内容或为战争，或为狩猎、采集，多与生产生活需要相联系，实际上是对劳动过程的一种再体验和训练。当从物质的游戏进入审美的游戏时，就产生了艺术和诗。 5. 心灵表现说（情感说）： 十九世纪欧洲资产阶级认为，人生来就有一种表现自己感情的需求，高兴了就笑，痛苦了就哭，发泄情感于语（言）、声（音）、形（体），于是就产生了诗、乐、舞。 俄作家列夫·托尔斯泰给艺术下的定义就是：“作者所体验的感情感染了观众或听众，这就是艺术。”（《艺术论》） 6.文学艺术起源于生产劳动（马克思主义文艺） ①劳动是艺术发生的前提： A. 劳动，促进了人体器官的成熟，特别是锻炼了人的双手的协调和大脑的发达，为思想和语言交流，准备了生理条件。 B.劳动丰富了人们的生活感受，给人们提供了交流的物质基础及保障。 ②劳动是艺术的直接起源 鲁迅《门外文谈》： “人类在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没法子记下。我们祖先的原始人，原来连话也不会说的，为了共同的劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来。假如那是大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表。其中有一个叫道“杭育杭育”，那么这就是创作。倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也就是文学家，是“杭育杭育”派“。 《淮南子·道应训》中载：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。 《吕氏春秋·音初篇》所引《候人歌》：“候人兮猗！” 无意义的呼声→有意义的呼声： 仅与劳动有关→对劳动过程的回忆与幻想→对劳动以外的爱情、友谊的向往→对不合理事物的诅咒。 游国恩《中国文学史》： “文学艺术起源于生产劳动，它的产生一直要追溯到人类生活的最原始的阶段。原始人在其劳动过程中，由于筋力的张弛和工具运用的配合，自然地发出劳动的呼声。这种呼声具有一定的高低和间歇，在一定时间内，或者重复而无变化，或者变化而有规律，这样就产生了节奏。这种简单的节奏就是音乐、舞蹈的节拍和诗歌韵律的起源”。 ③艺术是劳动的延伸： “原始人的文学艺术活动，本是一种生产行为的重演，或者说是劳动过程的回忆，也可以说是生产意识的延续和生活欲望的扩大。” ④劳动决定了原始文学的特点：诗、乐、舞三位一体。 劳动呼声、劳动动作、劳动音响是在劳动进行中自然形成的有着共同节奏的“结合体” 。 《吕氏春秋·古乐》所载的葛天氏的歌八阕，在演奏时是“三人操牛尾，投足以歌八阕。” 《礼记》原书说：蜡祭时敲着鼓，迎接着巫祝装扮的神，又有《蜡辞》。 上古歌谣的分类及内容 1、劳动歌谣。 相传为黄帝时代的《弹歌》，是现存上古歌谣中一首最典型的劳动歌谣：“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。” 2、祭祀歌谣。 《伊耆氏蜡辞》：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”这是一首祷祝丰收腊祭百神时的咒语式祭歌； 《神北行》：“神，北行！先除水道，决通沟渎！”这是首驱逐旱神魃(ba)的咒语祭歌。 上古歌谣的分类及内容 3、图腾歌谣。这类歌谣是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌。 商氏族的始祖契为玄鸟所生的神话，《诗经·商颂·玄鸟》、《史记殷本纪》：“殷契，母曰简狄，三人行浴，见