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儒家礼法的当代意义 姜澄 11级材料科学 古代的儒家礼法 儒家思想最早来自于春秋时期的孔子所创儒家学派，主要的思想即是君君臣臣父父子子的等级思想。孔老先生认为只要将人分等级，就会利于国家统一、君王统治，这与老子的“天地不仁，以万物为刍狗”截然相反。而“礼”这个很早便存在的东西便成为儒家思想的代表。最早西周时期，礼便已成为国家的统治思想。礼的主要精神就是“别尊贵，序贵贱”，这正是孔子主张的，故孔子将礼作为儒家思想的核心。 儒家礼法的真正崛起、在中国古代王朝占据重要位置是始于汉朝董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”。而也在这时董仲舒提出了礼法结合的思想，并由此带来了儒家礼法在中国数千年的统治地位。从此之后，法的精神里便有了礼的影子，所谓“半部论语治天下”。 因此在古代中国，人们常能看到官员断案重的是与案件有关人的行为是否合乎礼，而以此作为主要的评判标准，与此同时，法，在古代也就是刑，倒只是作为礼的一个辅助而已。 也正是因为处于主导地位的儒家礼法，在古代也就出现了许多我国特有的故事。儒家礼法是忽视人欲的，宋明时期甚至发展到“存天理，去人欲”的地步。然而人的欲望是礼法去不掉的，所以就有了追求爱情自由的杜丽娘死在牡丹亭中，有了窦娥浅吟低唱“满腹闲愁，数年经受”（页9）。儒家礼法之下的女子显然是悲剧的，她们儿时从夫，婚后从夫，老年从子，在强大的儒家礼法统治下没有了自由。而古代的官员在儒家礼法的管束下也分得等级清晰，划分严格，但官员们也对君王有极大的忠心。 儒家礼法在当代的意义 在当代的中国，可以说是没有儒家礼法的存在了。仅有的那些儒家礼法思想也在文革时期破坏殆尽了。而现在中国所行的法律制度是来源于西方的，也和古代的礼法有了巨大的鸿沟。我原以为有了更加科学的西方法律体系和思想，那些古代的悲剧就不会重演，现在的人们能够因为法律，因为公正、公平、正义的审判而更加幸福，就和大多数人当初想的一样。然而我们还是看到了其他的东西。 2006年，南京青年彭宇在公交车站扶起了摔倒在地的老奶奶，而之后却被老奶奶一口咬定是彭宇撞倒了她，要求彭宇赔偿医疗费用。彭宇大为不服，事情牵扯上了法院，最终由法官一锤定音“你没有撞倒她为什么还要扶她？”至此，功德圆满，老奶奶笑了，法官也笑了，只有彭宇和无数的人们在郁闷中开始质疑，这样的逻辑是代表先进的推理能力还是人性沦落？ 现在，人们在街上不敢扶起一位摔倒的老人，“不是富二代你扶什么老人？！”而记不得什么时候的事，一位老人在闹市突然晕倒，来来往往的人流，老人就这么淹死在十厘米深的水洼里。这是谁的悲哀？哪位悲剧作家又能想象出这么荒诞的情节？ 我们有了更加先进的法律制度，有法院取代了衙门，有法官代替了官老爷，可为什么悲剧一直没有停止？儒家礼法真的只有僵化的教义吗？只有君君臣臣？为什么大家就都只记得了这句话，为了给自己的错误辩解吗？儒家礼法不止于此。当代中国法官在判决中使用的公平、公正、公德、情理、等，和中国古典法律思想中的“天理”、“人情”基本上是一脉相承的知识.信仰与超越:儒家礼法思想解读