艺术心理学 第二章 中国艺术心理学思想的主要特征.doc

第二章? 中国艺术心理学思想的主要特征???? 对外封闭、内部却腹地辽阔资源丰富，中国先民所赖以生存的地理特征使之依靠自己的力量，不借外求地创造了独具特色的农耕文化，也因此形成了自己独特的以人为本、而又与自然和谐与共的“天人合一”的宇宙观和文化观。因此，正如心理学的第一故乡在中国一样，中国悠久的艺术发展史中，同样蕴含着丰富的艺术心理学思想。《老子》《论语》、《孟子》、《庄子》、《周易》、《管子》、《乐记》、《吕氏春秋》等先秦典籍都是研究古代中国艺术心理学的重要参考资料。先秦至清末明初的两千年间，是中国艺术心理学思想发展的繁荣阶段，其间为艺术心理学的发展做出过重要贡献的学者及其论著，即使举其显要，也可以列出一张极长的名单，如果再作一番纵向的概述，需要很长的篇幅，本书限于写作目的，难以对中国艺术心理学产生与发展的历史过程进行概述。事实上，中国古代及近代的艺术心理学思想，总体看来是在批判中继承，在继承中发展，在发展中深化。 第一节? 艺术活动的心理本质论??? 在中国古代人看来，天、人、地是一体的，“物性”是“天性”所使然，人必须顺应“物之天性”，才能与之“合”，并进而“与天合”，实现人生的至美境界。所以，中国古代虽然有“重人、重现实”的儒家哲学观和“重天重道”的道家哲学观的分野论争，但这两家在对待创作中的“人”与“对象”的关系上又是相通的。儒、道两家都认为“文（艺术）”是人心感于“物与天道”的结果。从其独特的宇宙观和生命意识出发，中国古代的艺术理论认为，人对美的理解和感受来自“自我”与“物”之间的心理关系状态。因此与西方古代的“模仿说”不同，中国的艺术理论自其产生之初就把创作活动视为一种深层次心理活动的外在表现，而不是对客观世界的如实模仿。一、“辞以情发”的创作心理动力观既然艺术被视为深层次的心理活动，其产生的本质又在“心感于物而动”，“心动则情生”，“情深而文明，气盛而化神，和顺积中，而英华发外。”所以，中国古代的艺术创作主张始终将情感视为艺术活动中的一种动力启动机制。“诗由情生”，“辞以情发”，“为情造文”，“至文生于至情”的情感中心说自然就成为我国古代艺术创作理论的一条主线。具体表现为：1.创作活动中的情感动力说2.“身与物化”的审美移情论3.艺术情感的社会调节论二、艺术活动中审美意象的无限论我国古代的艺术理论及创作实践中始终强调要留有空白和未确定成分，亦即强调“无言之美”和审美体验的模糊性。这种思想源于老子和庄子的审美意象论。??? 《周易》中明确提出了“立象以尽意”的命题：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以近神。”（《系辞上》）??? 王弼：“言者所以明象，得象而忘言。象者所以存意，得意而忘象。”王弼在这里强调既要“言”与“象”，但又不能完全拘泥于“言”与“象”，而是应该通过有限的“言”与“象”达到无限的“意”的目的。??? 这些有关审美意象无限论的思想对魏晋南北朝以及唐宋以后的艺术心理学思想都产生了极其深刻的影响，成为我国历代艺术家们所追求的最高的艺术审美境界。而在西方，这些思想产生于18世纪，20世纪以后才得到广泛认可，比中国落后了近20个世纪。 “文以气为主”的创作人格观由于我国古代一直视艺术活动为精神的创造活动，因而十分重视创作主体在艺术文化传播中的作用，强调创作主体的人格建构。??? 曹丕在《碘论·论文》中详尽地论述了文学的价值、作家的个性风格以及文学批评的态度。他所提出的“文以气为主”的著名论述，包含着深刻的创作主体人格建构的心理学思想。他所说的“气”主要指创作主体的人格结构，它是心理的，也是生理的。因而“文以气为主”不仅是对作家思想、道德等方面的要求，而且也是对于作家创作心理功能和生理功能的要求。也正是基于这种思想，他又进一步提出了“气之清浊有体，不可力强而致”的观点，并用“气”之清浊去评论王粲、徐干、刘桢、陈林、阮禹、应扬、孔融等“建安七子”的创作人格以及这种人格对作品优劣、风格的影响。曹丕第一次把“气”纳入了文学创作主体的生理心理范畴，开创了从作家生理、心理功能的不同禀性去评论作家及其作品风格的研究方法，对我国古代艺术理论的研究作出了重要贡献。??? 自曹丕以后，许多作家、艺术理论家都运用这一思想去评论作家的创作人格和创作风格及品位。刘勰便是其中之一。他在《风骨》一文中肯定了曹丕以“气”评论作家创作的主张，认为“气”的主要内涵为“才能、气质、性格、情感”等素质。他详尽论述了四者的内在关系及对创作活动的影响，进而要求艺术家要“清和其心、调畅其气”，从而为创作出优秀的作品奠定生理、心理基础。???? 明朝的袁中道则从“识、才、学、胆、趣”的不同角度阐述了艺术创作主体所应该具备的人格品质。清代的袁枚特别强调创作中的自我作用，认为“为人不