《美学》讲授提纲(学生用)概述.doc

《美学基础》讲授提纲 薛新力 绪论：什么是美学 一、美学的形成（既古老又年轻的学科） 1.艺术实践经验的研究与总结是美学思想的起源与萌芽。 2.逐步系统化的美学思想发展为哲学中的一个特殊部门。 3.美学理论系统的进一步完善，逐渐摆脱附庸地位，成为一门独立完整的学科。 二、美学的研究对象 1.是研究美的科学 2.研究对象是艺术 3.研究对象是审美关系：人对现实的审美关系。 全面准确地概括了审美活动中的客体、主体以及主客体的关系。 明确界定了美学研究的范围，便于与其他学科相区别。 但须注意这个关系是以艺术为中心，因为： 艺术与人的关系主要是审美关系，其他如自然、社会则不是。 艺术美高于现实美，审美关系在艺术中体现最充分。 艺术将现实形象化、定型化，具有永驻性、承继性，保证了美学研究的客观科学基础。 三、美学的研究内容 1.审美客体（美）：美的本质、特性、形态、范畴等。 2.审美主体（美感）：美感的本质、特征、审美心理要素、审美理想、审美趣味格调、审美标准等。 3.美的创造：现实美与艺术美的创造、欣赏，人的美育等。 四、美学的学科体系结构 五、美学的学习研究方法 1.关于历史与逻辑相统一的方法 历史的方法：注重历史材料的揭示，历史现象的描述。 逻辑的方法：概念、判断、推理的方法。任何理论系统不可或缺，即要逻辑地揭示出规律性的东西。 两者相互依赖，统一结合，不能割裂开来。 2.需要具备哪些方面的知识（最重要的） 哲学 心理学 艺术 3.注意新方法的引进。 第一章 什么是美（根源、本质、特征） 第一节 美的产生 一、客观物质说：在于事物本身的某种自然物质因素及其构成规律，在人类社会产生以前就已经客观地存在了。 二、主观精神说：美是人类意识活动的产物，是人的观念、情感的外射。 三、客观精神说：美是某种绝对理念、绝对精神的产物。 四、实践活动说：美是人类实践活动的产物。 1.从劳动过程来考察 2.从劳动工具来考察 3.从劳动产品来考察 五、小结：关于美的产生的几点认识 1.美产生于人类实践活动(劳动创造了美) 2.在美的产生过程中，使用价值先于审美价值产生。 3.在美的产生过程中，人的观念起了中介作用。 第二节 美的本质 一、客观唯心主义的美本质说 1.柏拉图： “理念世界”本源，美的事物是因为“分有”了美的“理式”，理念分裂出无数具有一定感性形象的美。 2.黑格尔： “绝对精神”本源，美是绝对精神在个别事物上的充分显现。 3.邵雍： 人不善赏花，只爱花之貌；人或善赏花，只爱花之妙。花貌在颜色，颜色人可效；花妙在精神，精神人莫造。 “夫所以谓之观物者，非以目观之也，非观之以目而观之以心也，非观之以心而观之以理也。天下之物莫不有理焉。” 二、主观唯心主义的美本质说 1.康德 美只能是主观的，在于审美判断者的心境和快与不快的情感。 2.叔本华 意志暂歇：哲学沉思、道德同情、艺术的审美观照。 美是一般意志通过其单纯空间性现象的合适的表现或客观化。 3.王守仁（阳明先生） “天下无心外之物”——“天下无心外之美” 三、旧唯物主义的美本质说 车尔尼雪夫斯基的三个命题： 1.美是生活 2.凡是那些我们认为应当如此的生活，都是美的。（社会美） 3.凡是那些使我们联想起生活的事物，都是美的。（自然美） 四、马克思主义的美本质说 （一）人的本质 1.从人与自然的关系看：“自由自觉的活动恰恰就是人的类的特征。” 自由：动物只能适应自然，人能按客观规律去改造自然——合规律的活动。 自觉：动物活动是本能被动的，人是有目的、按自己的需要去活动——合目的的活动。 2.从人与社会的关系看：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 3.统一理解：人在一定社会关系中所从事的自由自觉的实践活动。 （二）美的本质 1.合目的性与合规律性相统一的实践活动，是人的本质力量的体现。 2.美又根源于这种人类实践活动（劳动创造了美），人的本质是美的本质的根源，决定着美的本质。 3.美的本质是人的本质的感性显现，是人的本质力量的对象化（自然的人化），对象化就是把人的本质力量物化到客观对象之中，使它具有现实性、具体性。 五、美的定义： 美是一种与真、善相联系的，体现着人的本质力量的，并通过宜人的感性形式显示出来的客观形象。 六、美与真善的关系 （一）美与真 1.真：客观事物自身的规律性。 2.美以真为基础，为前提，美蕴涵着真，没有真，便没有美。 3.凡美必真，但真不一定美，真不等于美。 （二）美与善 1.善：对人类有用有益的功利价值。 2.美以善为基础，为前提，美蕴涵着善，没有善，便没有美。 3.凡美必善，但善不一定美，善不等于美。 （三）真善美的统一。 七、美与丑 1.相互依存，相