第二章艺术发展论B10-11年度.ppt

第二章 艺术发展论 ——艺术的发生流变 第一节 艺术的发生 本节主要内容： 艺术的发生 几种主要的艺术起源论 艺术发生的根本动力 一、研究艺术起源的基本途径： 史前文化遗迹的考察分析； 现存原始部落、落后边远地区状况的考察研究； 儿童心理学的角度进行推测研究。 二、艺术起源的几种主要学说 模仿说： 艺术起源于人类对自然或现实生活的模仿。最有代表性、最古老的理论。 赫拉克利特 柏拉图 亚里士多德 柏拉图：艺术是影子的影子 模仿 模仿说的分析： 肯定了艺术是社会生活的再现，是朴素的唯物主义； 脱离了人的劳动实践的需要； 忽视了艺术家的主观能动性。 游戏说 艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能：一方面由于人类具有过剩的精力；另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、无功利目的的活动之中，体现为“自由的游戏”； 康德 席勒 斯宾塞 席勒：游戏冲动 桥 梁 和谐统一 游戏说分析： 从生理学或心理学角度揭示了艺术的部分娱乐功能； 动物的游戏可以归结为精力过剩的发泄，人的“游戏”是为了精神需要的满足； 人的游戏是一种具有符号性的文化活动； 脱离了人的社会实践活动。 普通游戏与艺术的区别： 形式上：艺术在于表现性，最忌讳程式化，艺术品的价值在于独特性；而游戏注重竞技性，有游戏规则的限制； 内容上：艺术表现情感和诗意、人性和仁爱；游戏是获得趣味和刺激的途径，与人的好奇心和求知欲有关。 情感表现说 艺术起源于人类情感表现和交流的需要。19世纪后期，该理论在西方文艺界影响巨大，流行于现代西方各种美学思潮； 托尔斯泰 克罗齐 科林伍德 华兹华斯 苏珊·朗格 相关理论： 托尔斯泰：“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，便在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来。” 华兹华斯：“诗是强烈情感的自然流露，是在平静中回忆起来的情感。” 苏珊·朗格：“艺术家表现的绝不是他自己的真实情感，而是他认识到的人类情感。” 情感表现说分析： 强调了艺术家主观情感的表达； 割裂了人与其对象世界的关系； 我国的“物感说”：人类情感的来源，是“人的心灵与世界的遇合”。 遗留问题：艺术家应表现怎样的情感？在表达情感时如何看待理性的成分？ 巫术说和图腾说 认为艺术起源于原始民族的巫术仪式活动。是西方最流行、影响最大的艺术起源理论。 理论创始人：爱德华·泰勒《原始文化》 弗雷泽《金枝》：交感巫术 弗雷泽的《金枝》 巫术 相关理论： 巫术是人类最早的文化现象，巫术行为的出现是人类思想即原始思维形成的标志。 泰勒：“野蛮人的世界观就是给一切现象凭空加上无所不在的人格化和神灵的人性作用。” “万物有灵论” 弗雷泽：“交感巫术 ”：原始巫术的两种形式：顺势巫术/模拟巫术和接触巫术。 相似律和模仿巫术 接触律和交感巫术 图腾崇拜 巫术说分析： 原始艺术与巫术都是原始社会意识形态的一种，确有相互渗透和融合的关系； 巫术对于艺术的起源的确起着较为直接和重要的影响和作用； 但很多原始艺术并非与巫术有直接的关系：兽骨制成的项链、遮体的兽皮等只起到装饰的作用； 完全脱离了人类的实践活动尤其是物质生产活动。 劳动说 马克思主义关于艺术起源的理论，认为艺术产生的根本动力和原因，在于人类的生产实践活动尤其是物质生产实践活动。 希尔恩《艺术的起源》 普列汉诺夫《没有地址的信》 恩格斯《自然辩证法》 劳动说分析： 拉马克的“用进废退”说： 劳动并非人的本质，只是人类借以改造世界的手段和活动；劳动只是艺术产生的前提条件。 玛克斯·德索的批驳：原始音乐和舞蹈。 艺术起源论小结： 模仿是艺术必不可少的手段； 游戏的无目的性和自由性与艺术有着不可分割的联系； 巫术为原始艺术提供了发生的契机； 劳动为艺术发生创造了必要的前提条件。 多元论和生成说 法国结构主义学者阿尔杜塞：多元决定的辩证法； 芬兰艺术家希尔恩：艺术本身是一种综合现象，必须运用综合研究的方法； 艺术是逐渐生成的。 三、艺术发生的根本动力： 艺术发生的基本前提： 物质生产劳动； 情感