第一讲传统文化导论.pptVIP

“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。 别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流，临走还毁了人家的制作车间——象这样一个野蛮顽劣的人，竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄......” 河南祭祖大典 房企118万拍下“头柱香” 2011年3月6日（农历二月二）上午，辛卯年公祭中华人文始祖——太昊伏羲氏大典在河南隆重举行。来自海内外的数千名羲皇子孙相聚河南淮阳，共祭太昊伏羲氏。当天公祭大典的第一炷香由河南房企业以118万元“天价”竞得，祭献的第一爵酒也被以8万元的价格拍出。图为敬献的第一炷香。 导论 “中国传统文化”概说 一、何为“文化” （一）文化的涵义 首先，让我们看看古人是怎样理解“文化”这个概念的。 “文”的本义是指各色交错的纹理。对“文”作解释较早的是《易经?系辞》：“物相杂，故曰文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” “化”的本意有三个方面：一是变化，二是生成，三是造化。 《庄子?逍遥游》 “化而为鸟，其名曰鹏”；《易经?系辞下》 “男女构精，万物化生”。 在此基础上，后来又引申为风俗、风气教化等等。“化”字的引申义与现代“文化”一词最相近的是“教化”，也即伦理德行的化成，如“潜移默化”。 “文”与“化”并联使用（但不是一个整词）最早见于《周易?贲卦?彖（tuan,去声）传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 把“文化”作为一个内涵丰富，众多学科探究的对象，实际上发源于近代欧洲。 《牛津词典》把1510年作为文化的精神、人文用法在英语首次出现的日期。 1871年，英国人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中对文化作了系统阐释，他说“文化或文明，就其广泛的民族的意义来说，乃是包括全部知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体”。 美国文化学者克罗伯和克拉克洪于1952年发表的《文化的概念》，对西方当时搜集到的160多个关于文化的定义做了梳理与分析，指出：文化既是人类行为的产物，又是决定人类行为的某种要素。 （二）文化的定义——广义文化与狭义文化 关于文化有各种各样的定义，概括起来不外乎广义的和狭义两种。 1、广义的文化与自然相对，泛指人类所创造的文明成果。又称作“大文化”。 “大文化”可划分成二层：即物质文化与精神文化。 物质文化就是实体文化， 精神文化又称虚体文化， 实体文化与虚体文化组成文化统一体。 2、狭义文化 狭义的文化（P4）指人的全部精神创造活动的总和，它包括意识、观念、心态和习俗等内容。狭义文化专注于精神创造活动及其成果，所以又称“小文化”。 文化四层说 四层说是从文化形态学的角度来分层的。 （1）物态文化层：相当于物质文化，表现为物体形态，故称物态文化，它是人的物质生产活动及其产品的总和，属实体文化。 （2）制度文化层：指各种社会规范，它规定人们必须遵循的制度，反映出一系列的处理人与人相互关系的准则。 （3）行为文化层：多指人际关系中约定俗成的礼仪、民俗、风俗，即行为模式。 （4）心态文化层：指价值观念、审美情趣、思维方式、心理活动等等。这是文化的核心。 二、何为“中国传统文化” （一）文化的特征 文化的基本特征是具有民族性、地域性。从一般意义上说，文化至少具有以下五个特征： 1、时代性——承传性和变异性。 2、地域性。 3、民族性。 4、同一性——超自然性与超个体性。 （二）什么是中国传统文化？ 中国传统文化是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维模式，在认识与改造自然、社会与民族自身过程中所创造与积累的全部文明成果，具有自身的民族与国度特色。 在这个概念中，注意几个名词： 其一，“中国”，其内涵经历了一个逐次扩展的过程。 其二，“中华民族”，是中国传统文化的创始主体。 其三，“中国传统文化”，是指鸦片战争之前的中国传统文化。 我们学习中国传统文化，需要用现代的眼光来观照分析传统文化的复杂结构，并在此基础上探索中国传统文化的现代化之路。 三、“中国传统文化”特征何在 （一）一统与多元 各民族内聚，多元文化类型融合 儒家与道家思想的异化和统一 （二） 群体与个体