湖心亭看雪上课版预览.ppt

小结“痴情”： 　　 张岱之“痴”，一方面是缘于其特立独行的精神，追求自由的天性。他的“痴”是个性的张扬和抒发，他的“痴”充满了对大自然的热爱，他在与自然的对话中，感受着自由的可贵，体现出文人特有的生活性情。 另一方面，张岱之“痴”还缘于他心中挥之不去的故国之思和沧桑之感。 何夜无月？何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳。 ——苏轼《记承天寺夜游》 湖心亭看雪 张 岱 有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品：宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。 ----梁衡《秋月冬雪两轴画》 功名耶落空，富贵耶如梦， 忠臣耶怕痛，锄头耶怕重， 著书二十年耶而仅堪覆瓮。 之人耶有用没用？ 张岱的 《自题小像》 讽世 自嘲 卓然独立 骂时 “寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟” ------苏轼 是感叹自己生命的短暂,以及人的渺小 。蜉蝣是昆虫的一科, 成虫常在水面上飞行，寿命很短，只有几小时。作者以此感叹自己一生的短暂. 咬文嚼字品痴行 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 身临其境赏痴景 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 这雪景独特在哪里？ 文画结合诵痴景 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 文画结合诵痴景 雾凇 ，天与 与 与 ,上下 。湖上影子，惟长堤 、湖心亭 、与余舟 、舟中人 而已。 文画结合诵痴景 白描 文字简练朴素，不加渲染，不事雕琢，一白、一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，寥寥几笔就勾勒出一幅绝妙的湖山夜雪图，宛如中国画的写意山水。 问其姓氏，是金陵人，客此 。 “金陵”，就是现在的南京，明朝开国之初的五十三年建都在南京。迁都北京后，南京成为明朝的留都。  明亡后不仕，入山著书以终。 明亡后,“国破家亡，无所归止， 披发入山， 骇骇为野人。” “想余生平，繁华靡丽， 过眼皆空，五十年来总成一梦。” ——（ 《陶庵梦忆·序》 ） 痴迷于天人合一的山水之乐； 痴迷于世俗之外的高雅之趣； 痴迷于故国家园的梦忆之中。 《陶庵梦忆》这部散文集，是明 末清初风霜雨雪的产物，是中国梦 文化的艺术结晶。以梦忆为解脱， 将家国之叹、故园之思、人生之悲 寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》 的艺术真谛。 痴迷于天人合一的山水之乐； 痴迷于世俗之外的高雅之趣； 痴迷于故国家园的梦忆之中。 孤舟一寒士， 独抱满湖冰。 都言作者痴， 谁解其中味! 湖心亭看雪 张 岱 咬文嚼字品痴行 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 身临其境说痴景 我看青山多妩媚，料青山见我亦如是。 我看湖雪多辽阔，料湖雪见我( )； 我看湖雪多静寂，料湖雪见我( )； 我看湖雪多纯洁，料湖雪见我( )； 、、、、、、 咬文嚼字品痴行 ——“独”之情怀 晋陶渊明独爱菊：“——，——”的隐逸； 宋周敦颐独爱莲：“——，——”的高洁； 唐刘禹锡独爱陋室：“——，——”； 王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照”； 李白的《独坐敬亭山》······ 代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。 知人论世悟痴情 身临其境赏痴景 这雪景独特在哪里？ 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，