论马克思I主义民族平等理论的继承和发展.doc

论马克思主义民族平等理论的继承和发展 摘要：平等一直是人类追求的目标，也是人类永恒的理想。平等的起源最早可以追溯到古希腊时期，那时的平等只是作为一种观念而存在，而平等和民族平等作为一种思想主张是 17、18 世纪由欧美小资产阶级和资产阶级思想家、政治家最先提出来的，主要用于反对封建主阶级的专制统治和民族压迫政策，是资产阶级民主革命的一个口号和旗帜。但资产阶级民族平等观具有其本身不可突破的狭隘性、虚伪性，在资本主义制度下民族平等实践也就具有某种片面性和不彻底性，而这种虚伪性和不彻底性则孕育了马克思主义民族平等观的科学创立。 关键字：马克思主义 民族 平等 第一节 平等与民族平等 一、平等的源起 平等是一个古老的话题，是一个历史的概念。不同的时代，人们对于平等会有不同的理解，因而赋予其不同的内容。 人类最早的平等观念产生于古希腊。在古希腊的城邦制度和奴隶制度条件下，人与人之间会因为社会地位、出身、公民身份、财产等的不同而受到不同的对待，这在当时是一种普遍的社会现象，这种社会现象被当时的一些思想家、政治家所思考和批评，从而导致了平等观念的产生。如公元前6世纪梭伦就曾说过：“制订法律，无贵无贱，一视同仁，直道而行，人人各得其所。”公元前 5 世纪雅典政治家伯里克利在《雅典阵亡将士国葬典礼上的演说》中，也第一次提出了“解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。”柏拉图则在其《理想国》中提出男女应该平等。而亚里士多德是第一个详细阐述有关平等思想的人，他提出相类似的事物应该受到相类似的对待，不相同的事物应该依据它们的不同而予以不相同的对待。总体来说，古希腊的平等观主要内容集中于批判奴隶制度、男女不平等以及希腊人与外国人之间的不平等。 到了古罗马时期，“平等”已经不仅仅只是作为一种观念和思想被舆论而存在了，它在有限的范围内进入到了司法领域。 中世纪的“平等”，由于宗教神学占据着社会生活中一切事务的首位，这一时期的平等主要指“上帝面前人人平等”，已经明显背离平等的本质内涵而沦为实质上的不平等。 到了资本主义上升时期，“平等”成为了资产阶级推翻封建制度和建立资本主义制度的政治口号，“平等”一词获得了空前的主张与阐释。比如，荷兰思想家别涅狄克特斯宾诺莎设想的最好的民主制度国家就是“一切人都是平等的”；英国“平等派”代表人物约翰?利尔本主张，人人生而平等，都应该享有自由权利，一切特权都应该废除；英国哲学家约翰?洛克反对“君权神授”之说，认为国家权利来自人民，提出了“天赋人权”的政治主张；法国的卢梭则认为，私有制和国家是导致不平等的社会根源；美国的《独立宣言》更是第一次向世界庄严宣告：人人生而平等，都有生命权、自由权和追求幸福的权利。 二、民族平等的提出 民族平等概念是在资产阶级反封建专制斗争的过程中随着平等要求的提出而产生的。 民族平等作为一种政治要求，是资产阶级革命的产物。民族平等的口号是在资产阶级反对封建专制制度的过程中，伴随着资产阶级民主革命的进程，并且与力图通过民族运动建立民族国家的历史任务直接相关。随着资本主义的发展，资本主义商品生产需要建立统一的国内市场，因而，必须使操着同一种语言的人所居住的地域用民族国家的形式统一起来，同时清除阻碍这种语言发展，清除阻碍把这种语言用文字固定下来的一切障碍，从而保证商品贸易周转能够适应资本主义要求，并且真正自由、广泛地流通和发展。民族国家因此成为实现民族的统一与强大，并且保障每个民族成员的安全和利益的主体，从而也成为资本主义战胜封建主义的必要条件。在此过程中，“民族”这一概念因而得以被普遍而广泛地应用，逐渐被资本主义学者赋予确定的含义。而资产阶级也在要求平等的基础上随之提出了要求“民族平等”，并且与“平等”一同成为其政治口号发挥舆论支持的作用，成为了资产阶级大革命的旗帜，也成为资产阶级制定政策和进行 政治运作的一个基本依据。 第一次直接提出民族平等和民族自决权这个口号是在美国的《独立宣言》中，它是由美国思想家和政治家杰弗逊起草的。 《独立宣言》以在有关人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其和另一个民族之间的政治联系，并在世界各国之间行使自然法则以及上帝所赋予的基本权利和独立平等的地位时，出于对人类舆论的尊重必须把他们不得不独立的原因予以宣布为开篇，历数了英国剥夺北美殖民地人民各种政治权利和经济权利的罪恶统治，宣称北美民族拥有独立自由的权利成立自己的国家，提出人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。 三、资本主义民族平等的特征及缺陷 民族平等是 17 世纪开始的西方资产阶级民主革命针对封建统治和民族压迫而提出来的战斗口号，具有反对封建制