二十世纪前期中国歌曲形式的变化..ppt

此文灵感来源 我的爷爷今年68岁，他喜欢拉二胡。每次听他拉的二胡都是一些老曲，比如《病中吟》、《二泉映月》《打靶归来》等等。我一直想知道当时中国的人们是听些什么歌曲。 趁这次历史作业，清明放假三天我正好可以了解一下近代中国的歌曲历史。 概要 根据社会意识由社会存在决定并反映社会存在的规律，本文旨在通过中国二十世纪前期歌曲形式的变化，来展现一段近代中国社会变迁历史。 前言 背景：1840年鸦片战争打开中国大门，政治上独立自主的中国，战后由于领土主权遭到破坏，自给自足的自然经济解体，逐渐成为世界资本主义的商品市场和原料供给地，中国开始沦为半殖民地半封建社会。鸦片战争前的中国人们听的主要是曲艺，如弹词和鼓词等；戏曲，如南北曲、四大声腔和京剧等。鸦片战争后，中国国情不断变化，反映到音乐上来也有明显的时代印记。这里我们探索二十世纪前期中国歌曲形式的变化。 时间分段： 十九世纪末至二十世纪二十年代 ⑴学堂歌 ⑵“夜上海”流行歌 ⑶民歌 ⑷革命歌曲 二十世纪二十年代至1949年 ⑴民歌 ⑵艺术歌曲 ⑶革命歌曲、军歌 十九世纪末至二十世纪二十年代 十九世纪末至二十世纪二十年代 学堂乐歌： 19世纪末，在变法维新思潮影响下，当时的政治改革家们主张废除科举等旧教育制度，效法欧美，建立新型学校，于是一批新型的学校逐渐建立了起来。蔡元培的“美育代宗教”主张，对新音乐和艺术教育活动的促进作用。20世纪初期中国各地新式学校中音乐课程中大量传唱的一些原创歌曲。这些歌曲多以简谱记谱，曲调来自日本以及欧洲、美国，由中国人以中文重新填词。与此同时，乐歌书刊大量印行，出现了许多新式音乐社团。代表人物有沈心工、李叔同，主要代表作有《纸鹞》《送别》《男儿第一志气高》等。 十九世纪末至二十世纪二十年代 “夜上海”流行歌： 二十世纪二十年的中国已经完全沦落为半殖民地半封建社会了，经历着前所未有的被瓜分狂潮。那时的上海，租界区域洋人横行，洋货充斥，繁华一片。不同于中国内陆地区，上海人们衣着颜色多样，款式丰富，观念更加开放，富有浓郁的浪漫风情。因为西方酒会文化、party文化的影响，对传统歌曲产生影响,所以出现了音质甜美、委婉动人的歌曲类别。代表人物周璇，代表作：《天涯歌女》《四季歌》《夜上海》《月圆花好》等。 十九世纪末至二十世纪二十年代 民歌： 清朝覆灭后，革命者建立起了中华民国，但是帝国主义为了扶植中国的封建势力，勾结军阀，对中华民国进行经济封锁，军事威胁孙中山迫于压力辞去临时大总统职位，改选袁世凯出任，由此辛亥革命果实被窃取，并且袁世凯于1915年底年称帝。民怨四起，知识分子义愤填膺。孙中山等人发起二次革命以当时袁世凯听见北京街上有许多卖元宵的，认为大犯忌讳，把元宵当成“袁消”，于是下了一道命令，禁止叫卖元宵，硬把元宵改为“汤圆”，于是民间流传着这样的歌谣：“大总统，洪宪年，正月十五卖‘汤圆’。” 十九世纪末至二十世纪二十年代 革命歌曲： 孙中山等同志发起的辛亥革命推翻了统治中国上千年的封建王朝，摧毁了腐朽的封建主义制度，建立了一个资产阶级民主共和国，发展民族资本主义经济。为了响应革命的号召与激扬革命精神，一批烙有时代印痕的歌曲随之产生。代表作有《先行者之歌》、《扬子江歌》、《燕子歌》等。 二十世纪二十年代至1949年 二十世纪二十年代至1949年 民歌： 经历了1911年辛亥革命，1919年“五四”新文化运动，民歌进入了一个新的阶段，反帝、反封建的民歌达到了高潮。1921年中国共产党成立以后，随着广大农、牧民的觉醒，民歌得到了振兴。这个时期民歌的显著标志是，大量的内地新民歌向东部沿海地区传播，部分边疆兄弟民族的民歌也向中原地区传播，反映人民革命和团结一致抵抗外来侵略题材的新民歌，空前繁荣。此外，如争取婚姻自由、勇女平等、反对烟毒的民歌也为数不少。 民歌 五四前后，李家瑞编《北平俗曲集》问世，已经有了民歌的曲谱记录。自从九一八事变以后，中国人民对日本帝国主义的民族仇恨，日益增长，他们讥讽卖日货的商人：“绿坎肩，真是阔，绿帽子，也不错，叫你再贩日本货！”作为历史的见证，中国人民反帝反封建的壮丽史诗，在民歌中有着鲜明的反映。如抗日战争爆发后，北方农民这样唱道：“边区本是根据地，赶走了鬼子杀汉奸。”“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。”更值得一提的是1942年以后在延安兴起的向民间音乐学习的运动起到了划时代的意义，揭开了现代音乐史新的一页。 二十世纪二十年代至1949年 艺术歌曲 ： 战争残酷使人深陷苦闷不能挣脱。作为缓解焦虑苦闷的抒情方式，开始成为了文人歌者的诉求；新文化运动其中的重要组成部分是“白话文