80年代以来的台湾文学全解.ppt

八九十年代的台湾文学 一、文学思潮的多元化? 台湾八九十年代的文学思潮亦呈多元化态势，它主要包括现实主义的延伸与超越，现代主义的复苏和发展，后现代主义的崛起。 三种文学思潮的并存和继起状态，是台湾文学八九十年代发展的主要特征。 马相武认为：“以城市文明更高度的发展为标志的，以知识而组织起来的社会进入后工业时代，政治、经济和文化的迅猛变化，导致了台湾社会文化的新阶段新模式的产生。”（马相武：《近期台湾文学思潮的变动》，《学术研究》，1996年4 月，第80页。） 正是这种“新阶段新模式”使八九十年代的台湾文学思潮呈多元化发展趋势，七十年代占主导的现实主义成为多元中的一元，它开始面临激烈的竞争和严重的挑战。现代主义思潮在告别六十年代的“西方化” 之后，开始朝东方化、台湾化方向发展；而后现代主义文学思潮的兴起是九十年代台湾文学的新景观。 八十年代，现代主义出现复苏和发展的势头，尤其是文艺理论界开始客观、公正地评价现代主义在五六十年代出现的历史必然性和在文学发展中的意义，并且正确地提出文学创作需要多元的文学创作方法和思潮，而且八十年代的台湾社会的“工业文明”程度也必然会促使现代主义再次萌发。因为在机械文明和商业异化的双重挤压下，人与人之间的冷漠与疏离，各种恐惧、孤独、浮躁、疲惫的现代病日益成为人们的精神状态。也正是这种“经济观念”和“精神现状”，台湾的新世代作家群崛起了。 在他们的创作中，台湾人在八十年代的精神状态和生存状态得到了现代性的叙述。可以这么说：新世代作家群崛起了。在他们的创作中，台湾人在八十年代的精神状态和生存状态得到了现代性的叙述。 可以这么说：新世代作家群是现代主义和后现代主义之间的一个连接点，它的崛起，反映了现代主义在八十年代的复苏；它的发展，又促使了现代主义在九十年代向后现代主义的转向。 对于八十年代的现代主义文学思潮，不仅一些“新批评”评论家给予肯定，而且乡土派评论家都认为它的再次出现主要是源于政治、经济的现实，而且现代主义在一定程度上回归东方，借鉴了中国传统文学中的现实主义，在追求传统的现代化和现代的民族化的过程中，它具有积极、正面的意义。 九十年代的台湾步入了后工业社会，八十年代台湾文坛的文学潮流——仿学加西亚。马尔克斯的“魔幻写实”的“新马潮”，模仿米兰。昆德拉的“仿昆潮”，暴露作者的写作意图和叙述过程的“后设潮”，到九十年代的后现代文化环境下成为一个重要的文学景观，尤其是“后设潮”这个本身就带有后现代主义的文学潮流，愈来愈被九十年代文坛所重视。而最引人注目的是九十年代的新世代作家的后现代性小说，新女性主义的诗歌，以及通俗文学与大众传媒的结合等等文学现象。 后现代主义思潮是后现代社会的产物，它孕育于现代主义当中。后现代主义在五十年代末、六十年代初期正式出现，七八十年代在一些发达的后工业社会、信息社会、晚期资本主义社会中声势夺人，到九十年代，它开始与大众传媒、多媒体结合，成为本世纪末世界文化意识领域最为新颖的文化思潮景观。台湾的后现代化文学，主要是由现代派作家的后现代化来完成的。 八十年代的“后设潮”实际上具有了后现代主义性质，在“后设潮”影响下创作的后设小说、后设诗歌，就是对语言进行拆解和颠覆，对逻辑、理性和秩序进行重新阐释，使现代文明的话语阐释失去成效。尤其是后现代派在台湾市场经济的影响下，小说家、诗人的创作与大众传媒相结合，与消费主义相折衷，使台湾后现代主义文学朝消费性、视觉化、形象化、大众传媒化方向发展。马相武认为：“在台湾，后现代主义文化一极是通俗文学的消费性，形象化，特别是在经过与影视等大众传媒介相结合的改编、包装之后。另一极是处于激进中的文学叛逆力量。特别是第四世代的崛起，伴随着都市精神的觉醒。”（马相武：《近期台湾文学思潮的变动》）。 二、 九十年代文学发展倾向 政治文学的多元倾向，文学文化化倾向，文学通俗化倾向，文学边缘化倾向，文学形式多样化倾向等，这几个方面体现出文学的多元化发展态势。 政治文学的多元倾向，是指九十年代的台湾文学在政治思潮上具有三种不同的形态，即统一主义、分离主义、折衷（或中立）主义。 台湾目前整个文艺思潮大致表现为三个方面，它们是乡土主义，“反共”反动政治思潮，思想倾向中立、独自搞后现代主义的文学思潮。尤其是新世代作家的崛起，它以党派之争的姿态来表现台湾的现实，在思想上采取“中立”，以“抽象批判”和“后现代性的阐释”来探讨人性、人生。他们从较狭隘的政治概念中跳跃出来，对人性和世界性问题进行了深刻的挖掘和表现，如朱天心的《新党十九日》、《我记得……》、《佛灭》，李潼的《屏东姑丈》，郑清文的《三脚马》等都是当中的优秀之作。 台湾文学文化化倾向，发轫于六十年代末，1977年的“乡土文学论战”实际上就是台湾文学文化化的一场思想运动。 八十年代，尉天骢