〈陌上桑〉補充講義.docVIP

高一國文第二課〈陌上桑〉補充講義 一、國學常識----樂府詩 (一) 名稱： １． 始於秦朝掌管音樂的官署名稱，其職責是編製樂曲、訓練樂工以及採集民間歌謠。 ２．漢武帝成立「樂府」官署，製作祭天地的詩樂，並以李延年為協律都尉，舉司馬相如等數十人，將所採集趙、代、秦、楚等地的民歌，並加以整理，配樂歌唱。後人因稱這些經過樂府機關整理、配樂、可歌的民間歌謠為樂府。 (二) 流變： １．兩漢：以寫實為主，多為敘事的型態（敘事詩），有諷刺教化的作用。例如：〈孔雀東南飛〉、〈陌上桑〉 ２． 後來詩人仿作，有的依舊譜作新詞以入樂，有的只沿用舊題抒寫而 不入樂，亦稱樂府。例如：曹丕、曹植 ３． 南北朝時，南方的吳歌、西曲、神弦曲多為戀歌、志怪??之作。北方亦多戀歌，也有苦寒、征戰、思鄉、尚武之作，例如：〈木蘭詩〉、〈敕勒歌〉 ４．唐代詩人繼承樂府諷諭功能，創作反映社會現況的詩篇，不用舊題，不被管弦，完全自立新題、作新意，也稱為「樂府」。例如：杜甫「即事名篇」、白居易、元稹等「新樂府運動」。 ５． 唐、宋之長短句（詞），及金、元之南北曲，均為樂府之變體。例如：宋蘇軾之詞集稱《東坡樂府》，元張可久之散曲集稱《小山樂府》 (三) 內容：以敘事寫實為主 (四) 形式：形式自由，無句數、字數限制，平仄、對仗及用韻較寬 (五) 藝術特色：反應現實生活、敘事特色、形式多樣性 (六) 影響：現實主義、寫實精神 (七) 價值：與古詩同為漢代詩歌的雙葩 二、樂府詩選： １． 擊壤歌（夏商民歌） 日出而作，日入而息， 鑿井而飲，.耕田而食，帝力於我何有哉！ ２． 〈上邪〉： 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰！ 山無陵，江水為竭；冬雷震震，夏雨雪，天地合；乃敢與君絕。 語譯：蒼天為證啊！我要和你相親相愛，永遠也不使愛情衰退斷絕。除非巍巍高山變為平地，滔滔江水 一朝枯竭，冬天轟隆響雷，夏天飄飛大雪，天與地合在一起，我才敢和你訣別！ ３． 劉邦：〈大風歌〉： 大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方？ ４． 項羽：〈垓下歌〉 力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。 ５．〈有所思〉 有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思。 相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼豨！秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之。 語譯： 我思念的人啊，遠在大海的南方。拿什麼東西送給他？就送飾有雙珠的玳瑁簪，還用玉片把它纏繞起來。聽說他的心思變了卦，折斷簪兒焚燒它。折斷焚燒，在風中把灰揚棄，從今以後，再也不想念他！相思啊我要和他斷交。想當初幽會時雞鳴狗叫，只怕哥哥嫂嫂心中早已知曉。悲歔欷！ 秋風颯颯晨風鳥兒飛得高，一會兒東方天明後我的決心自然能明白知道！ ６． 無名氏〈戰城南〉： 戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：「且為客豪。野死諒不葬，腐肉安能去子逃？」水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴。梁築室，何以南，何以北，禾黍不獲君何食？願為忠臣安可得？思子良臣。良在誠可思，朝行出攻，暮不夜歸。 註釋： 這首詩暴露戰爭罪惡，表現人民痛恨戰爭、反戰的情緒。詩中描述了戰爭中不幸陣亡的士卒，他們的屍體得不到埋葬，成了烏鴉的美餐。戰場上一片荒涼，清冷的河水無情地流淌，岸邊是昏茫茫的蒲葦叢，勇敢的士兵戰死了，只有幾匹受傷的馬徘徊悲鳴。一望無際的疆場上，到處是一片死寂，再也見不到人們的蹤跡。戰爭不但帶來了災難，也使社會動盪不安，人們竟然在橋上蓋起了營房，構築了工事，致使交通阻塞，無法南來北往。忍不住發問：「莊稼不能收成，君王您將吃什麼呢？」年輕的將士們，早上出征時還是那樣生氣勃勃，晚上卻不見他們歸來的身影，他們究竟到哪裡去了呢？ 本詩把筆墨用在眾多的死難壯士的遺體、駕馬的悲鳴以及烏啄獸食、水深草長等方面，使人們通過這一切去感受戰鬥的激烈、殘酷。表面上雖然沒有明白提出反對戰爭的意見，字裡行間，卻散溢著人民大眾對戰爭的憤恨和詛咒。作品中充滿攝人心魂的悲劇力量。 ７． 無名氏〈上山采靡蕪〉 上山采靡蕪，下山逢故夫。長跪問故夫：新人復何如？新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閣去。新人工織縑，故人工織素，織縑日一匹，織素五丈餘，將縑來比素，新人不如故。 註釋： 這首生動的敘事詩，通過夫婦的對話，真實地把新人、故人的容貌、才能，以及丈夫對妻子的態度、心理都活生生地描繪出來了。不僅使我們看到當時婦女悲慘的命運，而更重要的是作者通過對這棄婦的勤勞的描繪，有力地譏諷了男子遺棄行為的愚蠢和不正當。結語「新人不如故」表示丈夫可能對前妻的感情未斷，既然如此，他又為何另結新歡？也許丈夫休妻是出於無奈，但更可能的是丈夫喜新厭舊，如今「新人不如故」，真是對負心漢最好的懲罰與打擊了。本詩通過棄