「家長讀書組」講座—中國文學之起源與流變馮順珍老師.docVIP

「家長讀書組」講座—中國文學之起源與流變 馮順珍老師 「家長讀書組」很榮幸邀得馮順珍老師蒞臨為我們講述「中國文學之起源與流 變」，老師更為此準備了詳盡的講義，同時又得到「會訊」編輯組的支持，原文刊出，冀能讓更多的家長和同學閲讀，期望大家溫故知新之餘，藉此提起大家對中國文學的興趣。 ********************************************************************* 中國文學之起源與流變 馮順珍老師 文學之範圍與定義 「文學」一詞，最早見於《論語》所載之孔門四科，分「德行」、「言語」、「政事」、「文學」。當時之「文學」是指古代一切典籍而言。中國古代對文學之範圍，並無嚴緊之劃分，由於典籍繁多，直至晉代乃將書籍分為四類，即經、史、子、集四部。 經：經典也。為讀書人必讀之書。漢之前無「經」之名，因武帝獨尊儒術﹑罷黜百家，凡經孔子刪訂及整理過之書籍，均奉為經書。例如《六經》：《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》，(《樂》，經秦火後已失傳，實為《五經》)。此外有《九經》、《十三經》等。後世學者，亦多從事此門學問之研究，稱為經學。 史：記載歷史之書籍，例如《四史》：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》。 子：諸子百家學術思想。例如九流十家。九流：儒、道、墨、法、農、名、縱橫、陰陽、雜等。十家：九流加小說家合稱十家。 集：歷代文學家之著作，包括詩、詞、歌、賦、戲曲、駢文、散文、小說等。有別集(一人之作品)總集(多人之作品合成)之分。 從四部之分類中，文學之定義有廣狹兩義，廣義而言，舉凡一切學術著作，均列入文學之領域。狹義而言，只有四部中之集部，始屬於文學之範圍，所謂「純文學」是也。 何謂流變 流變乃源流演變之意。以河流為例，由發源地開始流經不同地區而出海，其間因應各地之地勢、土質、氣候、環境之不同而有所改變，文學亦然，每一個時代不同之政治背景、社會風氣、人物思想，對文學亦產生不同之影響變化。所以每一朝代有每一朝代文學特色。如周之詩騷，漢之賦、魏晉之駢文、唐之詩、宋之詞、元之曲、明清之小說，以至近代之新文學。如此一代一代不斷演變發展創新，使中國文學能大放異彩，光芒萬丈。 周代文學 詩經、楚辭 在中國文學之長河上，最早之源頭就是詩，故詩為一切文學之起源。 何謂詩？根據《詩大序》所云：「詩者，志之所之也，在心為志發言為詩。」將心中思想感情表達出來就是詩。「情動於中而形於言，言之不足故嗟歎之，嗟歎之不足，故永歌之﹐永歌之不足，不知手之、舞之、足之、蹈之也。」說明詩是發乎真情，出於至誠，並配合音樂與舞蹈而產生之文學，亦為最原始之文學。 《詩經》 《詩經》為我國最早之文學總集，為周朝時代之作品，(距今約二千五百年至三千年)產生於黃河流域，共三百零五篇。所謂「詩三百」舉其整數而言之。故《詩經》並非一時、一地、一人所作。 《詩經》為四言詩，(即每句四字)，每篇以首二字為題，內容分《風》、《雅》、《頌》三部份。 《風》：為民間之歌謠。周朝有採詩之官，到各國採集民謠，有十五國風，為《詩經》最重要部份。風是諷諫之意﹐「上以風化下，下以風刺上」「言之者無罪，聞之者足以戒」，又能反映各地民情「治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政歪；亡國之音哀以思，其民困。」 《雅》：為宴饗朝會之樂，公卿大夫所作。 《頌》：為宗廟祭祀之樂，貴族所作。 《詩》之作法分為賦：敷陳其事而直言之(直敘法) 比：以彼物比此物(比喻法) 興：先言他物以引起所詠之辭(聯想法) 《風》、《雅》、《頌》、賦、比、興合稱為詩之六義。 《詩經》之價值：《詩經》是我國文學之母，在中國文學史上有崇高之地位，孔子曾言：「不學《詩》，無以言」，又曰：「《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。」《詩經》更有教化作用，「溫柔敦厚《詩》教也」，更可以「正得失，經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗」，後世一切文學均秉夔