2015修身.ppt

修身篇 孔子是人类历史上最伟大的思想家之一，是中华民族的精神导师，其思想学说不受时空、国籍的限制，影响深远而广泛。以孔子为代表的儒家修身理论，从先秦到宋明，历经改造，经过社会历史的选择，并通过与他学说的相斥相吸，丰富了自身的内容，最终凝聚为中华民族精神的主流内容，在中国传统文化中占主导地位。孔子修身思想的实质主要侧重于“修身、齐家、治国、平天下”，这是做君子的条件，而能建功立业，修身是关键。孔子提出了立志、学习、自省、慎独、自讼、克己、实践、循序渐进等修身思想、对于今天的我们有着十分重大的借鉴意义 立身、慎独、正心 儒家学说认为，人首先要“修身”，然后才能“齐家，治国，平天下”。 修身有许多不同的内容和层次，找几个故事来和大家分享一下。进而说明一下“立身、慎独、正心”这个主题。 立身 立身,就是指人应该以一身正气而立于天地之间，正气是指人应该努力培养的美德。人应该向贤者学习，使自己也具有贤者那样的美德，这就是“见贤思齐，见不贤而自省”的意思。 晏婴（晏子），历经齐国三朝，辅政长达54年。晏子身材矮小，其貌不扬，但聪明过人，能言善辩，而最为后世称道的，是他的高尚品德。 晏子辅政，屡谏齐王对内薄赋轻刑，对外睦邻友好。晏子为人廉洁无私，生活简朴，虚怀若谷，乐观豁达。晏子位至卿大夫，食田七十万。他的结发妻子已经成了颤颤巍巍的老妇人，满脸皱纹，一头白发，穿着粗布衣服。但是晏子与她仍然相敬如宾，相互恩爱。 齐景公看到晏子数十年如一日，为齐国的内政外交作出了巨大贡献，对晏子既赏识又敬重，想把自己的一个女儿嫁给他。于是景公就找了个借口，到晏子家去喝酒。景公看见晏子的妻子，问道：“这就是你的妻子吗？”晏子说：“是的。”景公说：“啊！这么老这么丑啊！我有一个女儿，既年轻又漂亮，就让她嫁给先生侍候你起居吧。” 晏子离席，恭敬地回答说：“我的妻子现在确实是又老又丑，但是我也见过她年轻漂亮时候的样子啊！我与她一起生活已经很久了，从她年轻漂亮的时候，直到变得又老又丑。她将终身托付于我，而我也接受了她的托付。君王想把女儿赐婚给我，但是我怎么可以辜负我妻子的托付呢？”晏子拜了又拜，辞谢了君王的恩赐。 晏子婉拒君王赐婚，不让糟糠之妻下堂，表现出君子风范，传为千古美谈！ 慎独 慎独，即是自律，是极高的道德标准，指在独自居处，无人监督的情况下也能自觉遵循法度，恪守道德规范，做到言行一致，人前人后都是君子。 慎独是儒家所倡导的一种道德修养境界或方法，称“慎独为入德之方。” 杨震，东汉时华阴人，德高望重，学识渊博。杨震教书二十多年，50岁才步入仕途，升任荆州刺史。任职期间，曾举荐秀才王密担任昌邑县令。 后杨震又升任东莱太守。往东莱上任时，路过昌邑县，原先经他推荐而任昌邑县令的王密，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。 杨震说：“我们是老朋友了，我了解你，你却不了解我，这是怎么回事呢？”王密说：“夜里没有人知道这事。”杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎能说没人知道呢！”王密惭愧地走了。 杨震后来调任涿郡太守。为人廉洁奉公，子孙常常吃素菜，出门靠步行。老朋友中有人劝他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个产业’留给他们，不是也很丰厚吗？” 杨震深夜却金，在现场没有第三者的情况下，表现了“慎独”的美德！ 正心 正心就是通过修为，使自己的内心世界变得堂堂正正，纯净而光明。 苏东坡与佛印禅师是很好的朋友。他们经常在一起参禅悟道。 有一天，他们又斗起禅机来了。苏东坡首先问：“和尚，你看我像什么？” 佛印禅师毫不犹豫地回答说：“学士像一尊佛。” 接着佛印禅师反问苏东坡：“你看老僧像什么？” 苏东坡见佛印禅师胖胖的，穿了一件黑色僧袍，盘腿坐在那里，黑乎乎的一堆。便说：“和尚像一堆牛粪。” 佛印禅师听了，并不嗔怪，只是微笑不语，还悠然自得地闭目养神。 苏东坡回家后高兴地将事情经过告诉他的妹妹，说：“我与和尚斗禅机，总是输给他，今天总算赢了一回。” 苏小妹听后却说：“哥哥你自以为大获全胜，其实今天你又输了！” 苏东坡惊问：“此话怎讲？” 苏小妹说：“佛印禅师内心纯净而光明，好像有佛光照耀！所以看谁都像是佛；哥哥的内心好像比较阴暗，还可能有污秽，所以看禅师像一堆牛粪。你们二人的内心境界，谁高谁低，不是一目了然吗？”……东坡赮然。 八风吹不动，一屁过江来 稽首天中天， 毫光照大千。 八风吹不动， 端坐紫金莲。 注解：八风，即：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐（四顺四逆） 1. 称：各种称赞，各种说好， 2. 讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌 3. 毁：流言蜚语，毁谤中伤，　　 4. 誉：说你功德，扬你贡献　　 5. 利：金钱物质，各项利益，　　 6. 衰：减损所有，破