2015启蒙与救亡.ppt

1、谈谈五四新文化运动的历史意义。 2、中国先进分子是怎样选择并接受马克思主义的？ 3、作为新时代的大学生青年如何继承发扬五四精神？ 1、耿云志：《从启蒙运动到马克思主义在中国的传播》，人民出版社1983年。 2、欧阳哲生：《新文化的源流与趋向》，湖南出版社1994年。 3、彭明：《五四运动史》，人民出版社1998年。 4、林代昭：《马克思主义在中国——从影响的传入到传播》，清华大学出版社1983年。 5、陈独秀：《敬告青年》（1915年12月）。 6、李大钊：《我的马克思主义观》（上）（1919年9月）。 * * 第五讲 第五讲 启蒙与救亡： 五四新文化运动 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 本单元主要讲四个问题： （一）五四新文化运动的背景 （二）五四新文化运动的内容 （三）五四新文化运动的影响 （四）五四新文化运动的转向 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 一、五四新文化运动的兴起背景 在思想文化界大搞祀孔祭天，公然为复辟帝制张目。各种尊孔复古组织、迷信团体纷纷出笼，并得到军阀政客们的大力支持。 封建军阀和满清余孽们在辛亥革命后， 破坏民主共和，大搞专制复辟。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 既然反动的政治总有腐朽的文化为之张目，那么捍卫共和、反对倒退就势必要痛击这股尊孔复古和鬼神迷信的逆流。 这是对社会现实的回应。 甲午之后，康梁维新派开始抨击君主专制、纲常名教，主张民权、自由、平等。辛亥时期，革命派政治上进一步推翻君主专制，反对专制复辟。五四新文化运动从思想上排孔，在深度和广度较前都有超越。 五四新文化运动也是近代中国历史发展的必然。1840年鸦片战争后，伴随着封建阶级无可挽回地没落，以儒学为核心的传统文化也不可避免地面临新文化的冲击与挑战，尤其在中国资产阶级登上历史舞台后。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 归根说，是要在辛亥后找寻中国的出路是什么？ 封建专制统治的奴役，彻底把中国人变成了阿Q奴才。一些先进的知识分子在失望、苦闷和痛苦中反思辛亥革命失败的教训，认定要建立名副其实的共和国，必须根本改造国民性。 陈独秀认为， “我们中国多数国民…脑子里实在装满了帝制时代的旧思想。如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 以1915年陈独秀《青年杂志》（一年后改名《新青年》）创刊为起点，五四新文化运动拉开大幕。 这是1919五四运动前后的一场旨在廓清蒙昧、启发理智，挣脱封建思想束缚的思想启蒙与爱国救亡运动。 具体来说，它是辛亥革命失败后，先进分子为了摆脱国家落后和危亡状态，介绍现代文明，传播人的自由权利及其制度保障（自由、法治、民主、宪政等），促进思维方法变革，推动中国文化更新和社会变革的运动。 啟蒙運動(ENLIGHTENMENT)一詞始用於十八世紀法國的思想界。它包括多種含義,主要是強調「理性」,以科學掃除愚昧,以理性思維取代宗教信仰,以懷疑的態度挑戰封建社會的種種權威。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 陈独秀把杂志定名为《青年》（1915年9月），将改造社会的职责寄予青年身上。 自主的而非奴隶的， 进步的而非保守的，