2015荷马史诗的内容.ppt

. 《荷马史诗》分《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。 史诗的主题思想是歌颂氏族社会的英雄，因而只要代表氏族理想的英雄，不管属于战争的哪一方，都在歌颂之列。 《伊利亚特》的基调是把战争看成正当、合理、伟大的事业，但同时又描写了战争的残酷、给人民带来的灾难、人民的厌战反战情绪，并通过英雄们的凄惨结局，隐约地表达了对战争的谴责。 《奥德赛》是歌颂英雄们在与大自然和社会作斗争中，表现出的勇敢机智和坚强乐观的精神。 荷马史诗，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。 《伊利亚特》 《伊利亚特》的故事就以阿喀琉斯的愤怒为开端，叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿喀琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿喀琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿喀琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿喀琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿喀琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。 《奥德赛》 　　《奥德赛》叙述伊萨卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德修斯受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊萨卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊萨卡的权力。奥德修斯作为史诗的主角经历了三次“通过仪式”：一是他与昔日特洛伊众英雄和战友的分离仪式；二是他历经妖魔、巫、土著、冥界等非现实世界的转换仪式；三是他回到伊大卡故国的现实世界的复归仪式。 他通过大海的魔幻世界的仪式是他从战争、死亡转向和平与新生的必经之途，他回国的最后一站菲埃克斯岛国犹如非现实／现实、超自然／自然之间的一道门槛，国王宴乐上行吟诗人歌咏他的英雄事迹使他抱头呻吟，从而净化了他，使他彻底从漂泊中回归家园，从战争与毁灭逐步走向和平与重建。 一、性格完美的悲剧英雄——赫克托耳 作品对赫克托耳形象的强化 在《伊利亚特》中，有三个女性形象从不同的角度强化了赫克托耳的完美性格中所蕴含的悲剧性：前述的海伦、赫卡柏和安德洛玛克。赫卡柏是赫克托耳之母，她在儿子参战问题上表现出一种豁达大度的战争女神的英雄气概，率领特洛伊妇女在希腊大军兵临城下的困境中祈祷雅典娜赐恩，鼓励儿子英勇杀敌，而阿喀琉斯之母忒提斯虽为女神，言行却与凡间之母无异——她在战争问题上待阿喀琉斯如同婴儿。史诗中这两位母亲在儿子决战前夕的态度形成了鲜明的对照。赫克托耳无愧于他英雄般的母亲。 二、率意扭转乾坤的英雄——阿喀琉斯 作品中阿喀琉斯性格的体现 阿喀琉斯诞生之初，他母亲曾预言他有两个迥然相异的命运：一是过和平的生活，尽管一生碌碌无为却可获得长寿；一是投身战争建功立业而早死，无法享其天年。阿喀琉斯违背母亲的意旨而毅然选择了后者，表现出不屈服命运，勇敢进取的人类正面本质。这是古希腊史诗与悲剧的核心精神，影响泽及整个西方文化。 尽管神谕告诉过阿喀琉斯，他杀死赫克托耳之后不久自己也将死亡，因此杀死赫克托耳就意味着拥抱死神（根据古希腊神话，阿喀琉斯在归还赫克托耳的尸体后被太阳神阿波罗用箭射中脚踵而死），尽管如此，阿喀琉斯还是毫不踌躇地杀死了赫克托耳，勇敢地正视了自己的命运，表现出令人惊叹的英雄本色！?阿喀琉斯这一形象更动人之处在于那种从英雄面具下隐然露出的同情心。这种同情心的实质是人本主义精神，它以另一条轨迹鲜明地贯串于整个西方文化传统。阿喀琉斯的形象奇妙地将战争与人性这两种悖离的因素融合为一，从而引起人们的震慓。这就是这一千古不朽的文学形象的内在奥秘。 三、西方存在哲学的范本——奥德修斯 　????荷马史诗中木马计的策划者奥德修斯是西方文学中第一个智勇双全的完人形象，这位伊大卡岛的国王以足智多谋，坚毅果敢著称于世，是古代出色的政治