《汉语史》否定詞“弗”、“勿”的用法教案.docVIP

否定詞 在謂語的中心詞是及物動詞的時候，“弗”和“勿”所修飾的及物動詞一般不能帶賓語。這樣，“弗”和“不”是有分别的，“勿”和“毋”是有分别的。这兩對字在語音上是有非常明顯的對應规律的。 “弗”和“勿”同屬古音物部；“不”屬之部(古讀平聲)，“毋”屬魚部，上古之魚兩部常常是相通的。 (《左传·庄公十年》) ②君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。(《论语·雍也》) ③仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之。（《孟子·尽心上》） （2）“勿”字。 《说文》：“勿，州里所建旗。”虚词勿是假借。《说文》段注：“勿，经传多作‘物’，而假借‘勿’为‘毋’字。”用作副词。可译作“不要”、“别”、“不”。先秦时，“不”后及物动词不带宾语。 ①子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”(論語宪问) ②齊侯将許之。管仲對曰：(《左傳公七年》 勿施於人。() ④穷危之所在，民安得勿避？（《韩非子·五蠹》） 直到漢代，還保留着上古弗、勿的用法。例如： 公輸……作雲梯之械，設以攻宋，曷為弗取？……九攻而墨子九却之，勿能入。(淮南子脩务) ②非其事者勿仞也，非其名者勿就也，故而有显名者勿處也，无功富貴者，勿居也。(淮南子人) ③已矣！將军勿復言！(史記白起王翦列傳) 有人設想，弗是不之。的合音勿是毋之的合音。一種假設遭遇一個困難：“之”屬之部，“弗、勿”屬物部，之物兩部在上古很少相通的痕迹。如果從語法上講，倒是講得通的，那就是說，“弗、勿”是副詞兼代賓語的職能，在意義上等於“不之”和“毋之”。恰好上古語法規定否定句的代詞賓語要放在動詞的前面，所以是講得通的。 “不”字跟“弗”字正相反，除了否定不及物動詞之外，它所否定的及物動詞經常帶賓語。例如： 立不中門，行不履阈。(論語鄉黨) ②君子三年不為礼，禮必壞，三年不為樂，(《論語陽货) ③朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。(莊子逍遥遊) ④聖人不從事於務，不就利，不違害，不喜求，不緣道。(莊子齊物論) “毋”(無)字跟勿字正相反，用於及物動詞前面時，須帶賓語。例如： 毋(詩) ②信乃令毋斩广武君，有生得之者，购千金。（《汉书·韩信传》） ③無易樹子，無以妾為妻。(孟子告子下) ④將軍毋失時。(史記張耳陳餘列傳) 如果在一句(或相連的兩句)之中，“弗”、“(無)並用，更足以證明它們的明確分工。例如： 弗食，不知其旨也。(禮記．學記) 君子勝不逐奔，函弗射。(非儒下) （奔：败逃的军队，作“逐”的宾语。揜函太后嘗病三年，陛下不交睫，不解衣，湯藥非陛下口所嘗，弗進。(史记袁盎列传) (以上“弗”和“不”的分别。) 毋友不如己者，過則勿惮改。(論語學而) ②户开亦開，户亦，有後人者，闔而勿遂。毋践，毋席。(礼記曲禮上) ③無道人之短，無說己之長，施人慎勿念，受施慎勿忘。(崔瑗《座右铭》) 無 有時候，“毋”(無)和“勿”當“不”講，往往是指一些不應該做的事情，或者是不希望出現的事情。例如： 無偏無黨，王道蕩蕩無党無偏，王道平平無反無侧，王道正直。 (書洪範) （不要行偏，不要结党，王道坦荡；反：反道。侧君子食無求飽，居無求安。(論語學而)（不） ③子貢問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？。(論語學而)（不） (以上“無”字。) 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。(論語子罕) （孔子杜绝了四种弊病：（他）不猜忌，不坚持己见，不固执，没有私心。） ②子毋讀書遊玩，安得此辱乎？(史記張儀列傳) ③秦攻楚之西，韓梁攻其北，社稷安得毋危？(史記張儀列傳) (以上“毋”字。) 非禮勿視，非禮勿聽，非禮(《論語颜淵) ②犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？(論語雍也) ③於是與平剖符，世世勿绝為户牖侯。(史記陳丞相世家) (以上“勿”字。) 副詞莫字副詞“莫”字本來是無定代詞，後來詞義虚化(吳趋行)：“楚妃且勿歌，齊娥且莫讴。”也是屬於這一類情況。東漢以後，“莫”字當“勿”字講，渐渐多起來了。例如： 今日樂相樂，别後莫相忘。(曹植《怨歌行，》 生男慎莫举，生女哺用脯。(陳琳《飲馬長城窟行) （按：《诗经·终风》：“莫往莫来，悠悠我思。”莫：不。不来不往。） 後來， ①飲酒莫醉酒，醉多適不愁。(高適淇上送韦司倉往滑台詩) 當杯已入手，歌妓莫停声。(孟浩然晚春詩) 莫教明月去，留著醉嫦娥。(李白宫中行樂宫) 這個“莫”字一直沿用到現代漢語裏。雖然北京話裏很少用它了，但是就整個“官話”區域而論，它還是一個很占势力的副詞。 相字相字本是反身代詞，但它很早就可以用作副詞。當它用作副詞時有種情況第一種情況是表示交替，。例如： 前後相随。（老子）夏后氏失之，殷人受之，殷人失之，周人受之。夏后殷商之相受也，数百歲矣。(墨子耕柱) （递相） ③今世殊死者相枕也，桁楊者相推也，刑戮者相望也。(莊子在宥) （桁楊第二種情況是表示“共同”。例如