江西非物质文化遗产.doc

江西非物质文化遗产详细说明 1、盾牌舞是流传在江西永新地区的一种民间舞蹈。它集武术、杂技、舞蹈与音乐为一体，动作粗犷、雄健、彪悍，队形变化多样，具有浓郁的民族特色和磅礴的战斗气势。 据永新县志记载“在明朝以前，盾牌是境内流行的一种武术器械，供习武防身所用”。明朝抗倭名将戚继光所著《纪效新书》“藤牌总说”第十一节记载：“以藤为牌，虽不能御炮火，而夭石、枪刀皆可蔽，所以代甲胃之用。”是一种古代士兵操练演习阵式的训练方法。对比南塘村吴氏族谱记载：“盾牌相传汉始，丙辰年（明正统元年1436年）吴氏第九代简易公落住永新南塘村，已传二十九代。”距今约七百余年，与县志记载相符。也有人认为盾牌舞起源于清代，当时太平天国运动失败后，一部分流落到此地的太平军将士为了防身自卫，经潜心操练而成。后来，当地一些尚武群众将它加以提炼完善，逐渐演化成一种既具观赏价值又能健身娱乐的民间舞蹈。 盾牌舞有一套传统的、颇具庄严和悲壮色彩的表演形式。其风格特点为动作幅度小、频率快，表演时要掌握“推、挡、搭、架、逼、闪、跌、滚”八字诀，习练前有一套令人肃然的仪式，舞者要在族长的带领下杀雄鸡祭祀祖先牌位，其目的是“祈求神灵保佑出生男儿”，显然是古代士兵出征前祭祀仪式的遗风。盾牌舞的主要内容表演两军对垒破阵，相互攻守，变幻莫测，共分八个阵势，即四角阵、长蛇阵、八字阵、黄蜂阵、龙门阵、荷包阵、打花阵和收式，动作粗犷、雄健，队形变化奇特、壮美。盾牌舞的音乐也别具一格，采用民间打击乐伴奏，绕场子时常击[翻鸡毛]鼓点，有的地方加入丝弦乐和吹奏乐，其中有种“呐子”的音乐，声音尖细、高昂，极具穿透力。盾牌舞的音乐吸取灯彩中的唢呐曲牌[锣腔]、戏曲中长音加花的[南路散板]和国术中的快板锣鼓等，随着情节的发展，时如急风暴雨，万马奔腾；时如丽日和风，信马由疆；时如小桥流水，莺歌燕舞，加上表演过程中不断响起的铿锵的短刀响环声和演员们“嗬嗬”呼喊声，为整个演出营造了无比激烈的气氛。 盾牌舞在永新一带家喻户晓，曾有“不练盾牌不是男子汉”之说，特别是元宵“出灯”必不可少，深受民众喜爱。它是赣西南山区民俗民风的一个历史缩影，表现出激发民族斗志和凝聚团结的精神。其队伍庞大，阵式有序，具有较高的艺术造诣，同时，她又是全民健身娱乐的体育竞技。 2、南丰是江西傩舞之乡，据《建昌府志》、《南丰县志》记载，汉代长沙王吴芮军山传傩，把傩带到了南丰。南丰傩种很多，主要有“竹马、大傩、和合、狮、八仙之戏”。表演时，皆戴面具，于正、二月间舞于乡野，驱疫纳吉，统称跳傩。 南丰邑人刘镗写了一首长达48句的《观傩》诗，详细描写了大户人家堂舍演出傩舞戏剧的情景：“寒云岑岑天四阴，画堂烛影红帘深。鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏。”明清两代，南丰傩进入繁荣时期，各地相继建立了傩庙，傩班如雨后春笋般纷纷出现。至今尚有117个跳傩班，分布于全县182个村庄。 刘镗于南宋末年著有著名的《观傩》一诗，当时学者争相传诵，收于《江西诗征》卷24，这是目前国内发现最为完整、最为详细的观傩舞戏诗文，全诗24行336字，绘声绘色地记述了当时南丰乡人跳傩的演出情景，反映了傩从傩祭向傩舞戏的转变。刘镗《观傩》的出现是中国傩戏研究的重大发现，是目前国内惟一发现的最直接、最完整、最详细记载傩舞戏的珍贵史料，也是现存可信度最高的且最早记录南丰傩舞的史料。因此学术界把它称为“活化石”。诗云：“寒云岑岑天四阴，画堂烛影红帘深。鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏。金洼玉注始淙潺，眼前倏已非人间。夜又蓬头铁骨朵，赭衣蓝面眼迸火。魆蜮罔象初竮竛，跪羊立豕相嗄嘤。红裳姹女掩蕉扇，绿绶髯翁握蒲剑。翻筋踢斗臂膊宽，张颐吐舌唇吻干。摇头四顾百距跃，敛身千态万斝索。青衫舞蹈忽屏营，彩云揭帐森麾旌。紫云金章独居案，马鬓牛奴两披判。能言祸福不由天，躬履率越分愚贤。蒺藜奋威小鬼服，髻（去吉加监）（纟+参）扬声大髽哭。白面使者竹筱枪，自夸搜捕无遗藏。牛冠钳卷试阅检，虎胄肩戟光（目+夹）闪。五方点队乱纷纭，何物老妪绷犹熏。终南进士破鞮绔，嗜酒不悟鬼看觑。奋髯瞠目起婆娑，众邪一正将那何？披发将毕飞一诀，风卷云收鼓萧歇。夜阑四坐惨不怡，主人送客客尽悲。归来桃茢坐深简，翠鸮黄狐犹在眼。自歌楚些大小招，坐久魂魄游逍遥。会稽山中禹非死，铸鼎息壤乃若此。又闻鬼奸多冯人，人奸冯鬼奸入神。明日冠裳好妆束，白昼通都人面目。”历史溯源 傩舞源流久远，殷墟甲骨文卜辞中已有傩祭的记载。周代称傩舞为国傩大傩，乡间也叫乡人傩；据《论语.乡党》记载，当时孔夫子看见傩舞表演队伍到来时，曾穿着礼服站在台阶上毕恭毕散地迎接（乡人傩，朝服而阼立于阶）。由此典故引申而来，清代以后的许多文人，多把年节出会中的各种民间歌舞表演，也泛称为乡人傩，并为一些地方和寺庙碑文中引用。傩祭风习，自秦汉至唐宋一直沿袭下来，并不断发展，至明、清两代，