愚人节评价.doc

愚人节评价 很有趣，在愚人节读到的第一篇文章竟然是这一章很早之前就领略过的——虚伪的外套，我这样人为的。早就想写点，但是一直没时间，恰好今天是愚人节，就说点愚话吧。 这不禁使我想起契科夫的一些作品，——第六病室里的那位医生，对于现实的诸多回避，凭借斯多葛式的人生哲学来锻炼自己，以寻六根清净。相信我们在网络里可以理解他的心境，甚至以疯子为知己，热情的讨论生命的本质，在当他被迫面对残酷的现实并被当做疯子关起来时——立刻就疯了。网络呈露给人的是心路里源源本本的真相，而不是虚幻，这个界定要看我们是否真的敢于追问自己的心灵，这里不给绝望的心灵提供慰藉或解决的途径，而是需要更多的信念和支撑来平复混乱的理智。 网络将我们对于生活的理解扼杀，暧昧则将我们对于感情的原则粉碎,记得《薄伽梵歌》里有这样的话——原文不记得了大概的意思——从事那些必要的行动，认为应该这样做，而摒弃执着和成果，这是善性之人的摒弃，在这个世上没有人能够彻底摒弃行动，只要摒弃行动成果，他就被称为摒弃者！我想，要么我们被感情摒弃要么被自己摒弃！一面品尝着越界的欢愉，一面捧着一颗冰冷坚硬的心? 在充满着矛盾、欲望、腐败的外壳之下，网络抑或是生活能培养出一颗美丽的情感之树？谁为那些细碎的情感准备好回忆的温床？谁准备为那些浓暗不定的潜意识撑起避风的伞？又有谁会再将自己的情感编织到荼靡花事之中？玩儿得狠了，就会撕裂层层经纬、扯去件件外套、剥掉块块画皮……每一个真正面对生活的人都是面对艺术的某一个侧面——如果我们自认是为在追求艺术化的人生——那么，可以这样理解生活或者网络上的艺术感受吗？因为这里是这个世界上最具备活力和热情的流动因素，我们所期待的理智和控制只是希望感知和测量的爱的强度吧，理性分析和投入感知的互搏一直存在在所有的感情的之中，我们是要形而上的尊敬还是义无反顾的背叛呢？ 按照作者所说，我们该有多阴暗，真像是某些岩洞里倒挂着生物，既没有禽类的轻盈也没有兽类的狂野，呵呵，那么要尽力使心灵生活更美怎么办？ 我们就甘心沦为面对自己的无赖或是瓦解自己的小人？ 不要将标题所指示的当做伊甸园，蛇是我们自己！智慧果也是我们自己！ 后附网络原文： 我们调情，我们暖昧，但不要相爱(转) 我和你，男和女，谁都逃不过爱情。在都市生活里，男和女，不经意地就暧昧起来。 我们都是世俗的男女，我们怀疑爱情、害怕爱情、否定爱情，但我们都不可制止、无一例外地渴望和期待爱情。在这个躁动的时代里，在生活平静的表层下，暗潮汹涌。在我们衣着光鲜的外表下，都包藏着一颗不安分的祸心。知书达礼、温顺乖巧的外表下藏着的是一颗颗动荡不安的心，随时期待着不平常的事情发生，随时准备打破原状，时刻等待着反叛或出轨。而我们又必须承认自己野心勃勃却又胆小如鼠，尽管我们会有一千种一万种美妙的假设，却仍然老老实实地蹲在原地，止步不前。 我们舍不得小心翼翼打造的那些幸福，我们更害怕那些责任的束缚，情感的纠缠。在某一个时刻，你可能会在某个瞬间出现，在我生命里停顿或逗留，我们调情，我们动情，但我们永远不要相爱。 我们可能某一天，在一个陌生的街头擦肩，你不认识我，我不认识你，但我们都被对方 吸引，我们深深地对视，或者不停地回头，我们用眼神交流，但最终消失在人海。仅此而已；我们可能邂逅于某一段旅途，我们萍水相逢，但相见恨晚，于是，我们畅所欲言地交谈，我们放肆地快乐，我们在对方面前表现得几近完美，从对方那里，我们甚至找到了一种青春的复苏，然而，我们也只不过是旅伴。仅此而已；我们可能相遇在不知名的酒吧，酒吧里缠绵的音乐，暧昧的灯光，我们素昧平生，我们彼此端详，然后，你走过来对我说，我们可以聊聊吗？于是，我们说一些模棱两可，似是而非的话，我们互相调笑，然后，各自离开。仅此而已；我们可能是相识多年的朋友，各有家室，但却有着淡淡的感觉在心头萦绕，我们称兄道弟，或者称为红颜、蓝颜知已，我们无话不谈，我们互相关心，我们心照不宣，但是，我们始终不道破这一种 关系，在有生之年里，就这样氤氲。仅此而已；我们也许是上下级关系，我们有一种若有若无、若即若离的默契，我们了然于心，但又不动声色。仅此而已；我们可能结识于虚拟的网络，隔着屏幕，我们被对方的语言或者某种特质吸引，我们不见面，不说话，不知道对方的容颜，却有一种感觉在彼此之间无声地流淌绵延，我们觉得对方和自己是那样的灵犀相通，我们甚至觉得对方就是我们最压韵合拍最适合的人，但是，我们不要走下网络，因为，现实生活中，你不是王子，我也不是公主。仅此而已。 我们需要爱和被爱的感觉，喜欢那种夹杂着爱与喜欢的暧昧感觉，那种除了彼此没有第三者能体会到的那种淡淡的苦涩与惆怅，隐秘的快乐与欢喜。我们爱爱情，爱那种在爱里沉溺、在爱里辗转、在爱里享受、在爱里思念、甚至在爱里哭泣的过程，但却不爱收拾爱情遗留的一地