汉代思想大一统导学案..docVIP

第3课汉代的思想大一统 【学习目标】 课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实 重点： 汉代儒学成为正统思想的史实 【自主梳理】 一、西汉初的黄老之学 1、背景： 经济：西汉初年， ，百废待兴。 政治：社会动荡?，需适应 的需要。 2、地位： 从 到 即位约70年的时间， 一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 3、内容： ①黄老之说指 学说中的两派，即 和 的学说; ②包括 和 两个方面; ③黄老之学强调“ ”既尊重 ，反对 有主张 倡导 是一种 的哲学观 4、对西汉社会的影响 （1）作用：黄老政治的实施使汉初社会迅速恢复了元气，， 稳定， 发展，为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础。 （2）弊端：地方势力的发展，严重地威胁了西汉的中央集权。黄老之学不能适应强化 形势发展的需要，到汉武帝时被 所取代。 二、罢黜百家，独尊儒术 1、出现背景：汉武帝即位后，进一步开拓发展 事业； 2、主要内容： A、它是 （人物）依据《公羊学说》，融合 、 和 而形成的新的思想体系； B、董仲舒认为 推崇的大一统是天地之常经，因而提出“ ”。 C、新儒学的基础是 学说。他神化 ，宣扬 。因此人君必须遵守 ，实行 D、董仲舒强调君王施政应以 为主，以 辅 ，并提出 、 、 、 、 “ ”为人论道德标准；而 、 、 则为天经地义、绝对不能改变的“王道之纲”。 3、影响： “罢黢百家，独尊儒术“是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于 和 。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷 的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的地 位。 【合作与探究一】 阅读下列材料 材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料二 (李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。 ——摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》 材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。” ——引自《汉书·董仲舒传》 回答： （1）三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在? （2）材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?如何评价？ （3）概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。 【知识结构】 【自主拓展】 【学习检测】 1、黄老思想作为政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的历史时期是 A．从汉高祖到汉武帝即位　　　　　B．从西汉建立之前到汉武帝即位 C．从汉高祖到汉武帝以后　　　　　D．从西汉建立之前到汉武帝以后 2、黄老之学指的是 A．黄帝和老子互相交流，合作创立的学说 B．阴阳家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说 C．黄帝年老时创立的学说 D．道家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说 3、下列有关黄老之学的介绍，不正确的是 A．黄老之学适应了西汉强化中央集权形势发展的需要 B.黄老之学，对西汉迅速恢复元气起了推动作用 C．黄老之学的内容包括“养身”