九五之尊的反义词.doc

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九五之尊的反义词

九五之尊的反义词导读: 九五之尊的反义词共4篇“九五之尊”的由来“九五之尊”的由来趣味语文0327 0930“九五之尊”的由来一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据...以下是为大家整理的《九五之尊的反义词》,希望大家能够喜欢!更多资源请有哪些信誉好的足球投注网站教学设计频道与你分享!篇一:《“九五之尊”的由来》“九五之尊”的由来趣味语文0327 0930“九五之尊”的由来一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首,对中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。 篇二:《九五之尊的悲哀》九五之尊的悲哀封建时代的帝王被尊为“九五之尊”,把他们形容的和天一样大,事实上是当权派自己把自己吹嘘的这样大,皇权主义和宗教主义一样都是用来麻醉被统治阶级的精神鸦片。诚然皇帝们掌握着生杀予夺的大全,金口一开人人胆寒——可这仅仅是当权帝王的特权,历史上不乏傀儡皇帝和无能皇帝,任人摆布,身为九五之尊却朝不保夕,有些连一天三顿饭都到不了嘴边,几乎没有人权。除去以上两部分,剩下的要算亡国之君最为悲哀,如崇祯这般刚烈的宁死不受辱的为数不多,被俘的几乎不得善终,非死即流。南唐后主李煜是他们中的典型,尤其受到后来人的同情和感叹。李煜作为一国之君是无太大建树,可他的词作却被千古传颂,这样一来反而增加了他作为皇帝的结局的悲剧色彩。李煜从他父王李璟手中接过破败不堪的南唐半壁江山,在他之前的一千年经验和之后的一千年实际来看偏安江南的国家都不能长治久安,三国吴,东晋,南宋,南明,乃至国民党政府皆然。江南本非兴邦之地,只有得中原方能坐稳江山。所以赵匡胤大军兵临城下李煜就在一片歌舞声中被押到汴梁。“四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。一旦归为臣虏,沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。”(破阵子)在社稷崩塌之间,江山易主之日,惊涛骇浪之中,生死难料之时还能写出这样华丽的词章,李煜的才华可见一斑。赵匡胤是历史上没有杀害元老的两个开国帝王之一,其人有善。这样的帝王对于俘虏也是优待的,如李煜这前朝皇帝他并不加害,李煜被软禁也还有妻妾相陪,每日看花填词,可同时也正是他的词害死了他。九五之尊的反义词。赵匡胤死后他弟弟赵光义暂时登基,可他背弃“金匮之盟”赖在皇帝位子上不肯下来。他登基后做的第二件大事就是毒死李煜。大臣进言:李煜乃亡国之君,掀不起大风浪,为什么还要杀死他?赵光义答:卧榻之侧岂容他人酣睡!这句话成了千名言。毒死就毒死了,反正当了阶下囚李煜早就做好死的准备,一杯毒酒最多痛苦几秒钟也就彻底解脱了,赵光义的为人偏偏比毒酒还毒,他不知从哪里采购来一种慢性毒药,每天在李煜的饭菜里下一点,一天两天,一月两月,一年两年,长此以往李煜的骨头慢慢僵化,肌肉渐渐萎缩,额头垂到脚趾头,弯成一个“n”形,还没死成。士可杀不可辱——何况李煜怎么说也是一国之君,赵光义之毒何其甚也。纣王,始皇,炀帝都是出名的暴君,杀人无数,可我看来均不及赵光义歹毒之万一。经历了两年多的慢性毒药折磨,已经萎缩成一个肉团的李煜终于带着他的满腔仇恨,满心悲哀,满腹经纶离开了人世。赵光义卧榻之侧不能让李煜安睡,正是从李煜的词里看出来的。李煜被俘虏前的词作大部分描写风花雪月,儿女情长,表现出他内心对普通百姓生活的向往,吐露自己是被强行推上皇帝宝座的的真实独白。他被软禁之后的作品几乎全部是通过描写风花雪月而影射对故国的思念,对往事的悔恨,只是他不敢明写要复国的志向——虽不愿做皇帝,可国家毕竟亡在自己手里。“人生愁恨何能免?销魂独我情何限!故国梦重归,

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