学科教学中的道德教育.pptVIP

四、自觉担当教育责任 十年树木，百年树人道出了德育的艰巨性 道德教育的过程——知、情、信、意、行 使道德教育更为复杂。 道德的核心是价值观的确立：选择艰难；稳定艰难；体系化艰难 道德评价的难度导致了教育评价中对道德的漠视，进而导致教师工作的低显示度。 一、正确理解道德教育二、深刻理解学科教学三、重视学科价值导向四、自觉担当教育责任 一、正确理解道德教育  （一）道德是什么： 内涵丰富的 ☆道德经开篇一句∶道，可道，非常道。 ☆“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道……” ☆道德经第四十二章第一句： “道生一，一生二，二生三，三生万物。” 今人解释 1．真理： 2．路： 3．方向；途径： 4．方法；技艺： 5．道，之宇宙大道 大道无序乃有序。此乃道也。 6．道理；事理 事物的本质及其发展规律 1、指导思想 “德”的字形由“心”、“彳”、“直”三个部件组成。 “心”表示与情态、心境有关； “彳”表示与行走、行为有关； “直”，“值”之本字，相遇相当之义。 《说文解字注》：“凡彼此相遇相当曰值…古字例以直为值。”） 字形本意为“心、行之所值”，是关于人们的心境、行为与什么水平或什么状态相当的判断。 ， 甲骨文中，“德” 意思是：行动要正，而且“目不斜视”， 金文中 “目”下面又加了“心”，意即：目正、心正才算“德”。 《易 · 乾卦》曰:“君子进德修业。”唐孔颖达注：“德，谓德行；业，谓功业。” “德”的本意就是恪守道德规范从“德”字的构型来分析，这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范。 德”的本意为顺应自然、社会和人类客观需要去做事。 以德为核心的西周之礼是儒家思想最为推崇的道德标准。为中国成功地建设文明社会奠定了基石。 德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。” “德”的外化即为礼，发之于心为“德”，而表现为行为即为“礼” 道德 道是在昭示一切，德是在承载道的一切。 道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过人的思维意识去认识和感知它。 德是道的载体，是道的体现，是能看到的心行，是人通过感知后所进行的行为。 道德教育（德育）：引导学生认识感悟自然、社会的规律并内化于心，外化于行。 二、深刻理解学科教学 1、每一学科都是教育目标实现的途径，应重点追求学科的教育功能 教育的本质功能——促进人的发 人发展的目标——幸福生活 人发展的根本——人性（抑恶扬善，正确的价值观） 人发展的基础——获得生存资本（知识技能） 人发展的途径——教育生活化 了解认识自然社会，适应规则，求得生存 遵循自然社会规律，借助资源，获得发展 利用自然社会规律，改造社会，实现价值 教育本质的理论逻辑：人的发展 社会发展 本质功能 社会功能 教育的现实困惑——高扬教育的工具性： 国家与民族：建设者和接班人；扩大统治基础；传播人类文明。 家族与家庭：延续种族发展；改善家族结构；光宗耀祖。 学校与教师：体现和证明学校的办学质量和教师的教学水平。 教育的深层期待 固化社会阶层—激化社会矛盾 促进阶层流动—促进社会稳定 2、每一学科都是学生发展中不可或缺的重要内容 所有学科没有尊卑贵贱之分，享有同等地位。 学科的价值思考：三维目标的地位 情感态度价值观 过程与方法 知识与技能 三维目标的排列，既是（认识）教学的发展逻辑顺序，也是重要性的顺序。 教学中应更加重视二、三维目标的实现 * 三、重视学科价值导向 1、淡化应试导向，追求教育本真 基础教育（中小学）的学校功能是为学生终身发展奠定基础的教育。 中小学教育仅仅是学校教育的一个阶段，是学生发展中的一个环节，并不能最终决定什么。只能为学生提供发展的多种可能，至少使其有多种发展的意识，并为其提供支持、奠定基础。 学科教学以知识、技能为主要评价内容的评价（应试）结果不能反映学生的学习质量。 我们不需要头顶“高考”这片天！ * 2、丰富教学内涵，促进学生发展 学科相关问题的现状：在不同环境的表现；对社会和个人的意义。 学科相关问题的发展：所涉及的人、事的启示；所表现的趋势和规律；发展道路的特点。 学科相关现象所包含的美：形态美、意境美、空