江西庐陵房杨辂家族通谱.doc

江西庐陵房杨辂家族通谱 (2011-04-19 08:52:16) 江西庐陵房杨辂家族通谱 第一章??????? 杨姓的来源 ??? 杨姓之根在中华文明的发源地--桥山、姬水间。　　杨氏的根在古柏苍郁的桥山之巅；杨氏的源在浩荡潆洄的姬水之端；杨氏的初祖就是中华民族共同的始祖--黄帝轩辕。历经夏商至周初，由姬姓衍生而成的杨姓，几千年来，繁荣昌盛，瓜瓞绵绵。几乎像所有的姓氏一样，杨姓的始祖也可溯源到黄帝。　　黄帝，姓姬，一说姓公孙，号轩辕氏，又号有熊氏。约4000多年(或5000年)以前黄河流域的一位著名的部落联盟的首领，被尊奉为中华民族的共同祖先，与炎帝并提。传说活到111岁，死于荆山（今河南灵宝县阌乡镇南，又名覆釜山）南面，葬于上郡桥山，即今陕西省黄陵县西北的桥山上。如今轩辕庙大殿门额上悬挂的人文初祖四字大匾，闪闪发光，它标志着人类文明社会的开端。　　据传说，黄帝娶了四位贤淑的夫人，生了二十五个儿子。元妃为西陵氏之女，曰螺祖，她能干异常，领导妇女植桑养蚕，缝制衣服，一生非常辛劳。她生有昌意、玄嚣、龙苗三个儿子。其中只有昌意和玄嚣才继承了黄帝的本姓--姬。杨姓即从玄嚣这一支派传递而来。因此，杨姓家谱皆以玄嚣为杨氏第二世。　　一、得姓传说　　相传，黄帝有二十五子，其中一人名叫玄嚣。后来玄嚣生蟜? 极，蟜? 极生帝喾。帝喾是一个部落的首领，生活在今陕西武功一带，以种植农业及狩猎为主。大概他生活的地区经常有熊出没,威胁人们的安全。因此出于对熊的畏惧和崇拜，他的部落把熊视作保护神，当作图腾加以供奉，甚至还把许多东西与熊联系起来。如相传他的夫人姜螈有次外出，发现地上有个大脚印（据推测是熊足印），感到好奇，就在脚印的大拇指上踩了下去，不想这一踩倒有了受孕的感觉。数月之后还生下了一个男孩。她觉得这个男孩生得有点奇怪，就把他扔在小巷里，谁知牛羊都来保护他；又把他抛在树丛里，却被砍柴的樵夫救走了；再把他扔在河冰上，又有大鸟飞来用翅膀温暖他。等大鸟一飞走，他便发出呱呱的哭声。哭声又高又大，路人听了都感觉惊讶。这时，姜螈才明白这孩子是扔不掉的，可能是天神的旨意让她养育，这才把孩子抱回来精心养育，并因他当初一再被抛弃，给他起了一个名字叫做‘弃“。这孩子长大后，果然极不平凡，当上了部落的首领，专以农业生产为业。他，便是后来被尊为农业神的后稷，亦即周部落的祖先，杨姓的第五代远祖。而生他的姜螈也被杨姓人尊为始祖母。后来，从后稷之裔周武王后杨姓开始确立。关于杨姓的来源，传说有几种：　　1、出自唐叔虞之后伯侨　　周朝初年，周武王之子周成王有位三弟叔虞，母亲邑姜即齐太公姜尚之女。相传邑姜与武王相会时曾梦见天神告诉她生个男孩，取名为虞，分封于唐地。后来生下孩子，见孩子手中的纹理也极象个“虞”字，便取名为“虞”，因排名第三，又称叔虞。几年后，当他与已经继位的长兄成王做游戏时，成王把一枚桐叶交给他，说“这封给你”。本是一句戏言，但一旁的史官却记录下来。不久，史官提醒成王选一个好日子分封叔虞。成王无奈，只得把他分封在唐（今山西曲沃东南）。从此，他也被称为唐叔虞。后来，他的儿子燮文又被改封于晋“今山西太原”成为晋国的开国君主。　　燮文传了十代之后，至晋武公，有子两人，即诡诸和伯侨。其中诡诸因是长子，后来继位为晋献公；伯侨则被分封于杨（今山西洪洞东南范村东古城一带），称杨候，并成为杨姓人的受姓始祖。　　2、出自周武王之孙杨杼　　杨杼是燮文的弟弟。他在周成王六年受封为杨（今山西洪洞东南）候，成为杨姓人的受姓始祖。　　3、出自伯侨之曾孙叔向　　伯侨之曾孙叔向，又称叔肸???，是晋平公时的著名政治家，官居太傅，因戴晋有功，被分封于杨氏县（ 今山西洪洞东南），所以，史书又称他为杨? 肸??? 。他去世后，其子被冠以杨姓，称杨石我或杨食我。叔向便被尊称这支杨姓人的始祖。　　4、出自周宣王少子尚父　　相传西周的皇位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。宣王有位小儿子，名叫尚父，因在宣王时未得封爵，直到周幽王时才被封于杨（今山西洪洞东南），为侯爵，所以，史书称他为杨侯。他受封的地方，后来被称为平阳杨氏县，汉代称河东杨县。但他立国并没多久，因为在周幽王在位时，由于幽王被犬戎人俘虏，西周灭亡，尚父也因此失去了爵位。接着，周平王即位，将国都东迁今洛阳，史称东周。为了感谢晋、郑等国的拥戴之功，还把杨侯故地赏赐给晋武公。晋武公后来分封给伯侨及伯侨后代羊舌突、叔向等人的杨氏县，都是指这里。所以，有人认为，尚父尽管享国时间较短，但作为历史上的第一位杨侯，在杨姓源流史上仍然占有重要地位。甚至后来的一些杨姓谱牒尊他为始祖，也不是没有道理的。因为无论是尊伯侨为始祖还是尊叔向为始祖，其“杨”都是从原杨侯尚父的封地而来，在时间上都比尚父。　　5、出自周景王之