2014孔子教给我们的为人之道.docVIP

孔子教给我们的为人之道 吉林省敦化市雁鸣湖镇学校 姚福成 邮编：133724 电话 孔子是中国思想文化的集大成者，儒家学派的创始人，被后世尊为“圣人”、“至圣先师”、“万世师表”。他不仅在政治上、教育上思想深邃，有真知灼见，在修身为人方面也有透辟的论述，是其博大思想的重要组成部分，现在读来仍极具规范、指导意义。现拾取其中点滴精粹与读者共飨。 孔子强调做人重于做事，做人先修身。因此，在儒家“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想境界中，把修身放在了首位。孔子的修身之道是其睿智和人生经验的集中体现。他强调“立志”，指出“不患无位，患所以立”；强调“明耻”，要人们“行己有耻”；强调“正己”，提出“行己也恭” ，“居处恭，执意敬，与人忠”；强调“自省”，提出“求诸己”、“内自讼”、“躬自责而薄责于人”；强调“改过”，提出“过，则勿惮改”，“过而不改，是谓过矣”；强调“团结”，“君子周而不比，小人比而不周”（君子团结而不勾结，小人勾结而不团结“……。他谆谆告诫世人“恋家求安，难成大事”、“志于利禄，学者之大忌”、“人而无信，不知其可也”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”……还提出了“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”、“富贵取之有道”等等脍炙人口的主张。孔子强调做人要“苟日新，日日新，又日新”，要不间断地律己修身，日新其德，做至德至善之人，才能有所作为。 孔子很赞成正直做人，“人之生也直，罔之生也幸而免”，即人生活在世上应该是正直的，不正直的人也能生活在世上，那是他侥幸地免于灾祸。做人要做一个正直的人，这是为人处世、立足社会的基点，正如高尔基所言“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”。 在与人交往方面，孔子最早提出了“恕”的思想，“其恕乎！己所不欲，勿施于人”，即“恕”就是自己所不喜欢的，不要强加给别人。强调对别人的尊敬，设身处地为别人着想，是推己及人的情操。一个“恕”字重千钧，是处理人与人之间关系的重要原则之一，至今还有其不可替代的伦理价值和生命力。孔子认为为人应以信立身，用诚信和周边的人相处，这样才能换来同样的信任，正所谓“人而无信，不知其可也”。老子、曾子等许多思想家也有过类似的言论，可见在人与人的交往中，中华民族历来把“信”看的很重要，言必有信是做人的起码准则，养成诚信的习惯，是为人处世的基础，是成大事的必备要素之一。 做人不能一味地知进，也要懂得适度的退避，“放弃是为了更好地得到”，孔子在这方面，为我们做出了表率。孔子在周游列国壮志难酬的时候，能主动地放弃，“吾犹可以止也”，可谓识时务者为俊杰。能审时度势，不逆势而行，无半点勉强，是果断的放弃。有时进取和放弃同样重要，放弃是一种智慧，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃，就没有辉煌的选择，进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。 孔子在做人方面还有很多独到的见解，如，“骥不称其力，称其德也”——安身立命，以德为先；“人有恩于我不可忘”——常怀感恩之心；“修己而安人”——不止为自己活着；“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希”——学会忘记旧恶，宽以待人，化解仇怨； “不逆诈，不臆不信”——克服猜疑的恶习；“苟合矣”“苟完矣”“苟美矣”（“差不多够了”“差不多完备了”“差不多已经完美了”）——知足常乐；“君子欲讷于言而敏于行”——要务实，少说多做，把握说话的分寸；“不图为乐之至于斯也”——乐观豁达，快乐就在身边； “成事不说，遂事不谏，既往不咎”——学会忘记过去的事情，不要再追究；“奢则不孙，简则固”——崇尚节俭的生活；“不恒其德，或承之羞”——持之以恒才有成效；“不患人之不知己，患其不能也”——是金子总要发光的……。 孔子对修身为人有着系统的论述，自成体系，对后世影响深远。今天再次品读这些至理名言，可谓字字珠玑，鞭辟入里，细细咀嚼，回味无穷。仿佛一位长者立于我们身前，对我们致以谆谆的教诲，开启我们的智慧，激发我们的灵感，警醒我们的意识，让我们在深刻领悟这些做人的铁律中，升华灵魂，提高做人的品味。 注：文章引言均出自《论语》一书