玉溪师范学院本科生毕业论文(设计)申请及答辩评审书.doc

编号： 2008 级 2008051128 号 玉 溪 师 范 学 院 本科生毕业论文（设计）申请及答辩评审书 题 目 浅谈新平彝族聂苏支系民风民俗中所渗透的道德观 院 系 文学院 专 业 汉语言文学 指导教师 段克宁 学生姓名 杨雪华 学生学号 2008051128 2012年 5 月 3 日 目 录 玉溪师范学院毕业论文（设计）选题报告………………………2 玉溪师范学院毕业论文（设计）开题报告………………………3 玉溪师范学院毕业论文（设计）结题报告………………………5 玉溪师范学院毕业论文（设计）答辩评审表……………………6 玉溪师范学院毕业论文（设计）答辩会议记录…………………7 附：本科学生毕业论文（设计） 注：此申请及答辩评审书要求的相关工作，由各系组织完成后，建立相关档案，并填写“玉溪师范学院毕业论文（设计）答辩评审表”，报“系学位评定分委员会”评审。“分评委”评审后填写“玉溪师范学院毕业论文答辩等级报送表”报“院学位评定委员会（教务处教学事务管理科学籍主管）”组织审批，审批结果通报各系。 玉溪师范学院毕业论文（设计）选题报告 姓名 杨雪华 性别 女 系别 文学院 年级 2008级 学号 2008051128 论文题目 浅谈新平彝族聂苏支系民风民俗中所渗透的道德观 题目来源 自拟 题目类别 民俗学 选做本题目的原因及条件分析： 首先，从自身条件来看，通过三年的学习，本人掌握了一定的文学基础知识和文学理论知识，从而具备了研究本课题的理论知识和一定的研究能力，加上在民间文学及民俗学概论等课程的学习过程中，我接触到了较多的民风民俗，在学习和了解民风民俗后，使我对民风民俗有了一个新的认识，并对其产生了浓厚的兴趣，加之我的家乡是一个少数民族聚居的地区，让我有了充足的资源，可以将其较为真实的记录下来，并进行分析来呈现其特有的道德观，从而使我有了写此篇论文的决心。 从目前的研究状况及方向来看，研究较多的是新平彝族的整体风俗习惯、节日庆典等，但单独对各个支系的民风民俗中所渗透的道德观的深入研究较少，因此我选择了新平彝族聂苏这一支系，并对其民风民俗中所渗透的道德观进行浅析。 另外，指导老师对民间文学的民风民俗知识具有比较深入的了解和研究，在他的指导下我可以顺利完成本论文。 指导教师意见： 签名（章）： 年 月 日 分管系领导意见： 签名（章）： 年 月 日 玉溪师范学院毕业论文（设计）开题报告 姓名 杨雪华 性别 女 系别 文学院 年级 2008级 学号 2008051128 论文题目 浅谈新平彝族聂苏支系民风民俗中所渗透的道德观 题目来源 自拟 题目类别 民俗学 指导教师 段克宁 本课题研究的现状、意义、拟研究的主要问题、重点和难点，研究方法和步骤、预期结果： 现状：研究较少。彝族民风民俗的研究较丰富，但大多都是以彝族这一个整体意义上的民族为研究对象，且对于新平彝族聂苏支系的研究还较少。对于新平彝族聂苏支系民风民俗中所渗透的道德观的分析研究可以说还存在着一定的空缺。 意义：道德是一定的社会生活的产物，并且具有历史的继承性。新平彝族聂苏支系民风民俗中所渗透出来的道德观具有一定的社会历史意义。在聂苏泼的传统道德中有许多值得推崇的东西，应该继承和发扬。 拟研究的主要问题：新平彝族聂苏支系民风民俗中所渗透的道德观 重点：对新平彝族聂苏支系民风民俗的分析，以及由此所体现的道德观。 难点：如何诠释新平彝族聂苏民风民俗中所渗透的道德观 研究方法：调查法和文献研究法相结合 步骤：1、通过调查采集、记录所需的材料，并进行翻译、整理，为下一步的研究：初步拟定方向。2、查阅文献并进行总结，了解民风民俗的研究现状及主要方向，以便进行后一步的工作：整理工作。3、找到切入点，并以此为核心，列出提纲将观点进行整合，确定论文提纲。4、依据提纲，撰写初稿，写作的同时不断的阅读有关的资料，从而将理论与民风民俗相结合，形成初稿。5、反复修改，在这个过程中查阅相关资料，将不合理的地方进行删改。 预期效果：形成论文 论文主要内容（提纲）： 绪论 新平彝族聂苏支系概况 聂苏