文学理论入门(0序言、第1讲).ppt

南京大学新生研讨课 文学理论入门 主讲：赵宪章 韩清玉 文学理论入门 导言 一、文学理论几道门？ 二、为什么选择解构之门？ 三、 “入门”内容 四、 怎样“入门” 文学理论几道门1.文学概论；2.文论史；3.“三专”研读↓ 本课教材选用的是现代文学理论的经典读本之一（专书），作者乔纳森·卡勒是美国著名文学理论家（专人），他所积极鼓吹的主要是解构主义文学理论（专题）。于是，“文学理论入门”也就同时具有“三专”综合的性质。 “文学理论入门”选择“解构之门”进入文学理论的大千世界，研读并实验解构主义文学理论的精义。 为什么选择解构之门 解构的精义——倡导永无止境的探索精神，在无疑之处置疑。 文学的精神——想象和创造，独特和持异。 “入门须正”（严羽）？ “入门”内容 怎样入门 教学理念：借鉴解构精义，阐发文学精神，采用研讨方法，践行独创实验。 教学方法：教师讲授和学生研讨相结合，前者为后者服务（讲授“知识点”，其间的联系由学生思考）；课堂教学和课下研习相结合，后者是前者的必须；理论研习和创作实践相结合，后者是前者的延展。 具体措施： 1.网上讨论：南京大学新生研讨课（nClaass.org)→文学理论入门（2012年春）→[助学模块]讨论 2.成绩考评：平时表现（网上讨论和课堂表现）+期终创作=课程成绩（各占50%） 怎样入门-成绩考评 第一讲 理论是什么 一、问题域 二、知识点 1、 “文学理论”和“理论” 2、福柯论“性” 3、德里达论写作 4、卡勒关于“理论”的四项规定 三、讨论题 问题域 在我国“文学概论”之类的教材中，一般首先要对“文学理论”（或“文艺学”）进行界定，卡勒也是如此。但是，卡勒所界定的不是“文学理论”，而是“理论”，并阐述了自己的理由。 那么，这是否意味着“理论”可以代替“文学理论”呢？二者有着怎样的关系？卡勒对于“理论”的界定给我们什么启发？ “文学理论”和“理论” 卡勒区分这两个概念主要基于以下三个方面： ①20世纪60年代以来，一些用以解释文学的理论并非都是文学的，甚至和文学没有什么关系。 ②许多理论本身超出了它们原来的领域（如福柯、德里达等↓）。 ③许多从事文学研究的学者开始研究文学之外的著作。 福柯论“性”(P.5) 福柯在他的《性史》中一反将“性”看作人的自然属性的传统观点，认为“性”是由各种社会实践和机构联系在一起的“话语建构”，从而给许多领域的学术研究以启迪和借鉴。 卡勒认为，这就是超越学科界限的“理论”。这一意义上的理论批评并不关心“性”为何物，而关心“性”的概念是怎样产生的。（言外之意：文学理论也不一定去关心它本身是什么） 德里达论写作(P.9) 德里达通过卢梭《忏悔录》的分析后（卢梭对华伦夫人的恋情）认为：将“真实”（事物本身）与“表象”（符号）区别开来的传统观点是错误的，我们所见到的生活本身是充满各种符号的一系列表意过程，文本符号之外没有任何东西，所谓“事物本身”不过是无限延宕和没有终结的符号链条。 卡勒关于“理论”的四项规定(P.16) ①跨学科 ②分析和推测 ③对于常识的批评（置疑精神） ④自反性（反省、反思） 讨论题 1、既然是《文学理论入门》，教材的开篇就应对“文学理论”作出界定，但是，卡勒的开篇却是对“理论”进行界定，并且明示他首先要谈的“可不是指关于文学的理论”，而是“纯粹的‘理论’”。那么，“文学理论”和“理论”有何区别？卡勒的这一声明意味着什么？你同意他的观点吗？ 2、卡勒认为，就效果而言，理论是对“常识”的批评，是探讨可供选择的概念，是对文学研究中的常识、常规和常理提出质疑。你认为呢？ 3、卡勒列举福柯和德里达的“理论”说明他关于理论的定义。你能举出另外的例子来证明或推翻他的观点吗？ 4、你对福柯的“权力/知识”论（教材P.8）有何看法？ 5、按照德里达的观点，我们所能感触到的世界就是符号的世界，而不是事物本身。这是什么意思？能举些例子出来吗？ 6、如何理解卡勒关于“理论”的四点概括（教材P.16）？你是否有不同的概括？或者对“理论”或“文学理论”提出自己的概括？ * * * 第一讲 讲次 单 元 以学习小组为单位，学生自行筹划戏仿作品的创作。在这一过程中，要求学生充分发挥想象力和独创精神，并体现团队意识和协作精神。 文学戏仿创作实验 6 创作实验 8 回溯与 交流 5 7 4 个案分析 3 2 1 同上 教材第六章 叙述 讲授40分钟，分组讨论40分钟， 发表和评议40分钟，机动10分钟 教材第一章 理论是什么 学生发表交流120分钟， 教师总结30分钟 每位学生发