向西方学习-中国近代思想解放潮流44ppt全解.ppt

在全球化的今天，各种文明交流、碰撞、融合，我们中国也以更加开放的姿态走向世界。请课后思考我们应该怎样对待中国传统文化和西方文化呢？ 习题反馈： 1、《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”(参议院)、“里勃里先好司”(众议院)、“勃列西领”(总统)等。结合所学判断，该书A．主要内容是介绍西方政治体制B．对西方政治体制已有所涉及 C．提出中国要学习西方代议制度 D．为戊戌变法提供了理论基础 B 2、1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是A．改制中易服更易推行 B．意在营造改制的社会氛围 C．中国需改变对外形象 D．长袍马褂代表了守旧势力 B 3、郭嵩焘在《伦敦与巴黎日记》中说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。”这表明中日在学习西方过程中的主要差异在于A．器物层面B．制度层面C．文化层面D．实践层面 B * 千年变局 苦苦寻路 向西方学习 中国近代思想解放潮流 ●看中国社会 乾隆皇帝回复英国国王乔治三世：尔国王表内恳请派一尔国之人住居天朝，照管尔国买卖。此则与天朝体制不合，断不可行。其实天朝德威无被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。 ——《清实录》华夏 狄 蛮 禽兽 禽兽 中国人的“天下体系”（根据冯友兰《中国哲学史》绘制） 禽兽 禽兽 夷 戎 （2012年全国新课标卷）阅读材料，回答问题 材料“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁(见图)。 根据材料并结合所学知识，评析“冲击—反应”模式。(要求：对该模式赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用材料中的史实进行评析，史论结合) 为何要看世界？ （1）西方的侵略 “在两年多时间里，中国调动了十多万军队，先后有一名总督、两名提督、七名总兵、两名都统以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数却不足百人。” （2）经世致用思想的影响 一、鸦片战争“第一鞭”时的震撼一、鸦片战争“第一鞭”时的震撼——看世界，“师夷长技” 魏 源( 1794-1857) 是书何以作?曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。……夷之长技有三：战舰、火器、养兵练兵之法。 —魏源《海国图志》林则徐 (1785-1850) 《四洲志》 ?探究一：《海国图志》在当时历史背景下它会畅销吗？请说明理由。 林则徐、魏源提出“师夷长技”，他们“因此被指责为‘溃夷夏之防’、有失国体而受到舆论的强大压力。 ——雷颐《历史何以至此：从小事件看清末以来的大变局》 结论：传统文化观念成为学习西方的障碍二、第二次鸦片战争“第二鞭”后的抉择材料一：李鸿章（洋务派）：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及。 ……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。 ——学器物，“中体西用” 材料三：倭仁（顽固派）：“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。” “以忠信为甲胄，礼义为干橹。” 封建制度 小农经济 西方先进技术 嫁接 二、 第二次鸦片战争后 自强之梦那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里……如果没有“中体”作为前提,“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》 江南制造总局炮厂 汉阳铁厂 北洋水师战舰 第一批赴美留学幼童 甲午海战 ?探究：甲午战争的惨败击碎了洋务派的强国梦，难道“中体西用”的强国路错了吗？ ●实现近代化必须打破旧制 度和传统文化观念的束缚 甲午海战 世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。 四万万人齐下泪，天涯何处是神州？——谭嗣同《有感》（1896年春）此次大败，割地赔款，国人痛之。此非日本之胜我也，乃我闭关之自败也。日本昔日也闭关也，而及早变法，学欧洲之政教，是 有今日之强而胜我也。——康有为 材料 欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治……初学商战于外人，继则与外人商战。──郑观应《盛世危言》 在郑观应看来，该如何解决中国的问题？ 经济上：发展近代工商业，进行商战 政治上：改良政治，维新变法 文化上：发展近代教育，培养新式人才 三、甲午海战“第三鞭”下 的觉醒——仿制度，变法救亡 “伏乞上师尧舜三代，外采东西强国 ,