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传统经典文本如何进行思辨性阅读 　　【背景】 　　我们倡导思辨性阅读也是在倡导批判性思维，倡导质疑和反思。就学生学习的能力而言，“思辨”主要表现在分析问题时能讲究层次，明白有力。特级教师黄玉峰老师提出：“思辨性阅读，就是要提高阅读教学中的思维含量，在平时的语文教育中弘扬庄严、深刻而又充满活力的人类理性精神。”作家狄马先生说：“一个人如果真的养成了独立、自主、理性和思辨的习惯，那他已经是个现代公民了，语文教育的任务也就完成了大半，甚至是完成了最重要的部分。”所有这些都提醒我们在阅读教学中要让学生有更多的思辨阅读。 　　对于中华传统经典文本中，那些至今仍熠熠生辉的篇章，如何进行思辨性阅读呢？笔者试以《唐雎不辱使命》教学的三个层面为例来探究传统经典文本的思辨性阅读。 　　【课例】 　　一、说理分析：思辨性阅读的起点 　　对九年级的学生而言，结合注释梳通文本并不难，学生通过课前预习，对文本的意思基本都能掌握，对唐雎和秦王的形象也基本能把握。但这种对人物形象的掌握还仅仅停留在概念式的理解上，尤其是语文教材中的文章，因为按主题安排单元，更会让学生先入为主。思辨性阅读的要求告诉我们，理解应当是准确的、深入的，而不能只是贴一个生硬的标签。 　　在学生自学基础上，老师提出“唐雎如何使秦王理屈词穷”的问题，对于这个问题，学生往往引用课文提示语“唐雎不畏强暴，冒死与秦王抗争，终于使秦王辞穷色挠”来回答。 　　老师追问学生，如果这是靠唐雎准备玉石俱焚的勇气，而让秦王理屈词穷的话，你觉得唐雎的言行还有什么值得我们去学习？如果遇到说不通的事情，干脆拿勇气说话就可以了，还有什么值得我们去模仿呢？如果说“挺剑”也是“劝说”，那还要“劝说”干什么呢？ 　　在外交场面上，勇气当然是需要的，但所有的勇气都是为了支撑说理的成功，否则这个勇气也就缺少底气。因此，老师要求学生站在劝说的角度去思考，也就是说要站在唐雎“善于斗争”的角度去分析。 　　这样一提醒，学生们的讨论就渐渐热闹起来了。 　　1.有的学生认为唐雎是针锋相对进行劝说的。如：“寡人欲以五百里之地易安陵”“安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”――不是简单的针锋相对，而是在此基础上进了一步，“虽……岂直……”的句式很具说理力度。 　　2.也有的学生说，是针对秦王的借口为前提展开劝说。秦王称“以君为长者，故不错意” 。既然是长者，守住先王的土地是其本分，不易没有一丁点错，如果你硬想要，就是违背秦王你自己的诺言，是自己打自己的嘴巴。因此秦王哑口无言了。 　　3.有的学生认为，唐雎是为安陵君不同意易地之事而出使。只要是将这一事情完成，就是在外交上战胜了秦王。“两国交战，不斩来使”，秦王想猎取安陵之地的梦想也就失败了。 　　这说明学生已经站在外交的角度上来看待这个“劝说”了。能有这样的分析是难能可贵的，这是思辨性阅读很好的一步。思辨性阅读可以在文本学习中进行，只要能发现问题，能层层分析，是能够调动学生阅读的思辨力的。 　　关于秦王的形象，有学生提出，唐雎的针锋相对使得秦王丢了脸，迫使秦王“长跪而谢”，暴露了秦王虚弱的本质。也有学生不同意秦王虚弱的说法，认为秦王是后来的秦始皇，这样威风凛凛的一代君王，应该不会如此软弱不堪。 　　“长跪而谢”表现的是秦王怎样状态呢？学生对课文注释的理解有了不同意见。课文191页注释⑧：“长跪而谢之，直身而跪，向唐雎道歉。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部靠在脚跟上。跪时上身挺直，表示庄重。谢，道歉。” 　　赞同秦王虚弱本质派： 　　既然“长跪”是一种庄重的表示，不是吓昏了，不会有这样的动作。再加上前面“脸色大变”，正说明秦王的虚弱的本质。 　　反对派意见： 　　长跪与通常所说的跪下磕头求饶的“跪”，姿势不尽相似，含义也不相同。“长跪而谢”不能完全表示秦王虚弱或吓怕了，而只是换了一种坐的姿势。虽然秦王遇到唐雎这样敢于碰硬的人，特别是看到他“挺剑而起”，秦王的脸色是有了变化，但仅仅是变化而已。 　　这样的争辩起到了较好的效应。通过争辩，学生明白了“长跪”的含义，最主要的是学生有了初步的质疑态度，对于解决先入为主的学习态度会有一个较好的转变。这也正是思辨性阅读带给学生的乐趣。 　　二、质疑求证：思辨性阅读的深入 　　阅读是通过语言文字来理解文本的情感因素的，贯穿在语言活动背后的是思维活动。因此在进行思辨性阅读时，特别重要的是要鼓励学生有质疑的精神。前文之所以会对“长跪”的解释有不同的理解，主要是学生根据自己已有的学习积累对文本中的矛盾之处提出怀疑的一种质疑态度所使。质疑是思辨性阅读的出发点和发展点。其中对文中呈现的矛盾现象可以在课堂上从以下几步进行引导。 　　1.关于“挺剑而起” 　　上课前，老师有意识地让学生背诵过《易水歌》两句