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胡塞尔和他的现象学 东南大学高等教育研究所 俞晨 143336 2015年6月1号 胡塞尔简介 胡塞尔生于当时属奥匈帝国的摩拉维亚的一座小城——普罗斯理兹，是犹太血统的德国人。 1876年~1878年：在莱比锡大学学习物理学、天文学和数学； 1881年：去维也纳大学，以有关微积分的变分的论文在此获得博士学位。 1884年~1886年：他专心倾听布伦塔诺有关心理学和哲学的讲课。 1887年~1901年：任哈勒大学讲师，发表两卷本的巨著《逻辑研究》。 从1916年~1928年：在弗莱堡大学任教。 现象学概况 现象学是由德国哲学家埃德蒙德●胡塞尔（Edmund Husserl，1859--1938）开创的一种广泛的哲学思潮。它对整个当代西方哲学、特别是本世纪初德国哲学和本世纪中期法国哲学都产生过重大影响。 现象学不是一种统一的学说，而是一场“浪推浪”的哲学运动。往往是老哲学家的问题引起新哲学家的重视，或老哲学家的方法被新哲学家用到新的领域中去，同时又发展了这种方法。胡塞尔本人的哲学也是不断变化的，因此很难精确地概括出整个现象学的基本特征。 现象学对形而上学的基本问题——存在与意识的关系问题——却比较关心。此外，现象学认为人的意识和实际的生活是比包括逻辑形式在内的语言形式更深的层次，因此他们更重视意识分析和对“生活世界”的研究。现象学家都认为人生的意义和价值以及人类历史的目的问题是哲学探讨的永恒主题。 对心理主义的批判 19世纪末盛行的心理主义哲学思潮的主要观点是把逻辑当 做一种思维艺术，把逻辑规律归结为经验的心理活动的规律， 认为真理是相对于这些规律而言的，因而只有相对真理，没 有绝对真理。胡塞尔认为心理主义的根本错误是混淆了自然 规律和逻辑规律，他认为自然规律是经验的概括，而逻辑规 律是先天的原理。当先天原理和经验概括发生冲突时，先天 原理始终是胜利者，因为必然真理不会被盖然陈述所驳倒。 心理主义主张逻辑规律从属于心理规律，这就把先天原理跟 经验概括混淆起来了。 胡塞尔认为心理主义犯这种错误的原因是把心理活动本身和心理活动所涉及的内容混淆起来了。心理活动可能会犯错误，但客观的事实决不会因为人的心理活动而变动。心理主义者正是看到了思维活动中总要涉及观念、判断和逻辑推论的式子等，因而产生了一种错觉，把心理活动本身和心理活动所涉及的内容混淆起来，并由此错误地把逻辑规律归结为心理活动规律。 胡塞尔认为把“对于”这个词用在逻辑真理上去是荒谬的，逻辑真理不是“对于”某个东西而言的，而是必然地、普遍地真的。 意向性理论 《逻辑研究》中的意向性理论 《纯粹现象学和现象学哲学的观念》 1、表达的物质外壳和表达的意义。 2、对象化活动的三个环节： （a）意向行为 （b）意义 （c）对象 从语言学的角度来看，表达借助于意义与对象相关联： 表达—— 意义 对象 从意识的角度看，意向行为通过意向内容指向对象： 意向行为——意向内容 对象 3、一切意向活动以对象化活动为基础 4、意义赋予和意义充实 5、对象化的行为的质料和性质 6、单束放射式的和多束放射式的行为 7、带存在信念或不带存在信念的行为 8、对对象的知觉和对行为的体验 9、感觉和感性材料 1、意向内容的周围域 2、意向内容的结构 3、意向内容不在内时间中 以图式来表示胡塞尔的两种立场： 《逻辑研究》中的立场： 意向行为——意向内容（意义） 对象 内时间的（实有的） 观念的或实在的， 现象学的研究范围 不是现象学的研究范围 《观念》中的立场： 意向行为 意向内容 内时间的（实有的） 观念的或实在的 现象学的研究范围 4、实在的事物是主体际置定的 5、唯心主义的立场 现象学的方法 现象学方法是用来为解决现象学问题服务的。胡塞尔认为现象学问题主要有本体论和形而上学两类。相应地，现象学方法主要也有两种：本质还原方法和先验还原方法。 现象学方法的一个特色是不以任何假设为前提而达到必真的真理。现象学的中止判断是达到这一点的手段。 一、现象学的中止判断 “中止判断（epoche）这个术语源出古希腊怀疑论哲学家，表示对一切给予的东西打上可疑的记号。胡塞尔借用来表示对给予的东西是否存在暂不表态。其功用主要有两点： （1）用于帮助寻找可靠的开端。 （2）用于防止转移论题，防止在反省问题过程中重新运用间接知识，防止循环论证。 二、本质还原的方法 ? 本质还原又名本质直觉，是胡塞尔在研究逻辑基础的过程中发展起来的一种方法。胡塞尔认为，最基本的逻辑规律不可能通过推论得出，因为推论总要依据前提，而最基本的逻辑规律是一切推论的前提。他认为最基本的