中国早期的国家形态：商与周.pptx

中国早期的国家形态：商与周一，殷商：神权政治与宗法制发端二，西周的宗法等级制一，殷商：神权政治与宗法制发端 1，农牧业混合的经济型态 2，商代的国家形态 3，宗法制初具雏形 4，神权地位 1，农牧业混合的经济型态 频繁迁徙。 畜牧业发达。 兄终弟及的继承制度。传说中殷人的始祖是契。《诗经 商颂 玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”这也就是《史记 殷本纪》“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。”殷的现公先王的世系，自契以后就十分清晰，并且与甲骨文的记录能够相印证，唯独契以上的世系混沌一片。关于殷人的起源地以及早期活动地域，学术界长期以来一直都有不同看法，其分歧意见远远大于对夏族起源的认识。大体有东方说、西方说和北方说。具体来讲，又细分为：陕西商洛说、冀南豫北说、山西南部说、辽西冀东北说、豫东鲁西皖北说等观点。夏代的历史在商之前，文献资料和考古发现都比商代少很多，但是关于夏人的起源和活动区域却比商人要清晰得多。这恰恰反映了商文化有异于夏文化和周文化的一个独特特征。根据文献记载，商族在先商时期就曾经频繁迁徙。《尚书序》：“自契至于成汤八迁。汤始居亳，从先王居。”从商族的始祖契到第14代首领成汤，商人曾在今黄河下游的河南、山东一带频繁迁徙达8次之多，平均不足两代便迁徙一次。成汤建国之后，国都建在西亳（今河南偃师商城），相对稳定了一段时期。到中期的仲丁以后，又开始频繁迁都5次。直到盘庚迁殷，商都才最后确定下来。商的畜牧业发达，狩猎活动频繁且规模大。文献典籍、甲骨卜辞以及考古实物都有大量记载和证据。《世本 作篇》：“相土作乘马”，殷契的五世孙名“圉yǔ”（《左传》杜预注：“养马曰圉”）殷先公“王亥服牛”（《周易》卦辞、《楚辞 天问》、《山海经》都有记载）甲骨卜辞中大量的“用牲”记录（如《甲骨文合集》22274片记载祭祀“兄丁”时一次就宰杀600头牛）和田猎记录（如多处记载一次狩猎便获鹿数百头、获野猪数十头）。商代的王位继承制度，特别是前中期，是以兄终弟及为原则，到无弟可传，然后传子。而且幼弟死后王位回传给长兄之子。与商代所具有的浓厚游牧文明性质的文化特征有关。游牧生产具有很大的流动性和危险性，所以这种生产方式要求必须具有强有力的成年首领。商代继承制度是以兄终弟及为主，而且幼弟死后王位回传给长兄之子，与其游牧性质的生产生活方式必须由成年人来领导密切相关的。2，商代的国家形态从国家形态看，商代属于典型的早期国家时代。当时方国林立。所谓方国，就是以部族血缘组织为基础的早期国家形态的社会组织。而不是依照地域组织来划分居民的地缘国家形态。 部族血缘组织为基础的方国联盟式的早期国家形态。血缘组织 地缘组织商代的方国称“某方”。这些方国中，殷人的方国是最为强大的，自称“大邑商”、“大邦殷”。与它同时并立的还有众多的大小方国，著名的有羌方、虎方、人方、鬼方等等。从甲骨卜辞材料的记载来看，“大邦殷”虽然先后征服过许许多多的方国，但并没有把这些异姓方国融化为自己邦族的一部分，而仅仅是迫使他们处于附属、服从的地位。商王朝，实际上不过是以大邑商为领袖的、由众多方国组成的方国联盟。尽管“大邦殷”在整个有商一代始终是实力最为强大的一个方国，处于首领地位，但其它方国往往根据形势变化，或叛或附，或敌或友。例如，商王雍己在位的时候，政治混乱，“殷道衰”，其他的方国就不再来朝表示服从。雍己死后，其弟大戊继位，修德理政，“殷道复兴”，方国又纷纷“归之”，表示恭顺。这种时即时离的关系，一直持续到殷亡。3，商朝宗法制初具雏形宗法制度是周人的发明。王国维说：“商人无嫡庶之制，故不能有宗法”。（《观堂集林·殷周制度论》）宗法之“宗”是指大宗小宗之别。大宗小宗就意味着要有嫡庶之分。也就是周王正妻所生之嫡子所建之宗为大宗，其余妃妾所生之庶子所建之宗为小宗。但从甲骨卜辞来看，商王虽然有很多妻子，例如武丁有64妻（一说为十余妻），但各妻的地位并没有妻妾后妃之别。也就是说没有嫡庶之分。西周时期的宗法等级制“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”（《左传》桓公二年）宗法制的基本原则：嫡长子继承制 “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”（《春秋公羊传》隐公元年）商代的王位继承制度已初步具有宗法制的特征王位继承制度（特别是前中期），是以兄终弟及为原则，王子之间没有嫡庶的区别，都有继承王位的资格，到无弟可传，然后传子。结合卜辞与文献资料，可知商代29王中，父传子的有10位，兄传弟（包括传给叔伯兄弟）的有12位，由弟回传给兄之子（包括堂兄之子）的有6位。商代晚期，盘庚迁殷以后，商的继承制度也发生了很大的变化，由以兄终弟及为主演进为单纯的父死子继，并出现了嫡庶制的萌芽。根据《史记?殷本纪》的记载，