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从“城”看中国古代城市起源发展和城郭之制 牟怡 201313091 * 前言 “城”是一种大规模的永久性的防御设施, 是人类历史上一项伟大的发明创造。城的出现，标志着社会生产力和科学技术都已达到一定的水平，对私有制的产生乃至阶级和国家的起源都有着深刻的影响。在古代，城市是奴隶主和封建主进行统治的据点，同时也集中表现了古代经济、文化、科学、技术等多方面的成就。 一、“城”字释义 “城”以护卫之意造字，是个会意字。 金文的“城”：由左右两部分组成：左边用一个圆圈（城围）将上下对峙的两个城楼连接起来，右边则是一把大斧（戍），且锋刃朝向城楼和城围。 小篆的“城”：省去了左边的城楼和城围的合体图形而简化为“土”，从而成为一个“从土从城”的会意兼形声字，表明城是用“土”筑“成”的，而“成”属“戈”部，含有用兵器守卫之意。 古城示意图 《说文》“城以盛民也。” 《墨子》“城者所以自守也。” 古汉语中，“城”和“国”两字的意义相通：“匠人建国，水地以县。”（《考工记》） 在诸侯林立的先秦时代，一国不过一城而已。这种种释义虽各有侧重，但其本质含义是一致的，那就是：护卫。周金文“国”字即是“或”字，古代从土与从口是同一意思，与“城”字从戈从土相似。《孟子·公孙丑下》：“域民不以封疆之界，固国不以山鞘之险。”国和城是可以相互借用的字。《说文解字》口部：“国，邦也。从口从或。”邑部：“邦，国也。” 殷商甲骨文尚没有或、国二字。周代早期金文中，国字作或，表示执干戈守卫土地；晚期孳乳为国者，是加口（音围）以为国界。在上古文字中，“封”、“邦”实为一字，是封土成堆并植木其上之形。《考工记》：匠人营国，“国中九经九纬。”郑玄注：“国中，城中也。”《仪礼·既夕礼》“至于邦门”，郑玄注：“邦门，城门也。”营国，就是营城。 “城”有二义 一“城墙” 二“城市”，后者之“城”字由前者而来，显然因为城墙就是城市的一个代表性的具体形象要素。 《说文》“城，以盛民也；墉，城垣也。” 可见，城墙是城市的一个代表性的具体形象要素。城就是一个由墙围合起来的人类聚居地，一座城就是一座围以墙的硕大建筑物。城和墙是不可分的。从考古学范畴来说，城的主要标志是围墙，无论是土城、石城或砖城，都离不开围墙。 二、城的起源与发展 《礼记·礼运》 “城郭沟池以为固。” 《左传·襄公七年》“民保于城，城保于德。” 《谷梁传·隐公七年》“ 城为保民为之也。” 《墨子·七患》“城者所以自守也。” 早期城的规模一般都比较小，实际上只不过是些有围墙的村落。 原始社会末期，生产不断发展，财富积累增多，部落或部落联盟之间，由于掠夺财富、宗教偏见和血族复仇的原因，彼此不断进行战争。在这种情况下，为了防止敌对部落的侵袭，筑城自守显得非常必要，因而城便应运而生了。早期城的修建，主要从军事目的出发，这种目的一直延续了好几千年。 《汉书·食货志》“神农之教日，有石城十初，汤池百步。” 《汉书·郊祀志》“黄帝为五城十二楼。” 《中州杂俎·郡邑》引《轩辕本纪》：“黄帝筑邑造五城。” 《世本》“鲧作城郭。” 《淮南子·原道训》“昔者夏鲧作三初之城，诸侯背之，海外有狡心。” 《吴越春秋》“鲧筑城以卫君，造郭以守民，此城郭之始也。” 古史传说中的神农时代，大约同仰韶文化时期相当，黄帝时代大约同仰韶文化向河南龙山文化早期及其相当诸文化类型的过渡时期相当，唐尧虞舜时代大约同龙山时期诸文化相当。仰韶或仰韶向河南龙山文化过渡时期有没有城，迄今还是一个不解之谜。但从各种迹象分析，那时候已经具备了建城的条件。 古代城池的取形大都采用方形，历代都城几乎无一例外，如秦咸阳城、汉唐长安城、东都洛阳城、曹魏邺城、明清北京城等，就连州县一下的小城也十之七八是方城。 不规则的城池自然也有。有的没有城角，叫抹角城，如山西可岚城；有的城池一角或两角做成大圆角，像扬州城；有的城形成长卵形，如贵州贵阳旧城；有的呈乌龟形，如吉林旧城（永吉）；有的呈葫芦形，如桂林旧城；有的呈菱形，如南宁旧城（邑宁）；有的呈椭圆形，如衡阳旧城；还有的城既不圆也不方，四面城墙弯弯曲曲，城门也分不出东南西北。 三、“城”与“城市” 市是人们进行交易的特殊场所，自从人类社会出现了商品交换，便产生了市。 《说文》“市，买卖之所也。” 《易·系辞》“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。” 《周书》“黄帝始穿井。” 《说文》“八家一井，古者伯益初作井。” 《吕氏春秋·勿躬》“祝融作市。” 《后汉书·循吏传》“因井为市，交易而退，故称市井。” 市的起源尽管甚早，但起初并未设在城内，往往置于村外道旁或井边。后来，由于商品经济的不断发展，交换的扩大和需