传承和弘扬中华优秀传统文化.ppt

传承和弘扬中华优秀传统文化 主讲人：金海峰 教授 吉林省素质教育研究会 长春大学国学中心 国学广义泛指中国文化；狭义专指传统文化中的学术经典及其体现的文化精神，以中华文化为背景、以传世经典为载体、以儒家思想为核心的中国学术。 国学：是国魂的载体，国魂就是“自强不息，厚德载物”的中华民族文化精神。 国学：与外来文化相比，属于本土文化领域。 国学：与现代文化相比，偏向传统文化领域。 国学：与自然科学相比，侧重社会科学领域。 什么是国学 儒家文化是国学的核心儒家智慧解决人生五大问题 （1）个人能力修养提升 （2）家庭和谐幸福构建 （3）社会人际交往健康 （4）事业成长永续辉煌 （5）领导艺术内圣外王 儒家文化的作用通过十大核心理念传播 （1）道德：道重客观规律；德重主观感受，为官之道，为政以德。 （2）仁义：君仁臣义，文化认同温暖了制度的冰冷；上下有序，构建成中国特色的社会关系。 （3）孝悌：?仁之实，事亲，义之实，从兄；孝悌，原来就是仁义的根源。 （4）忠恕：尽心尽力就是“忠”，换位思考就是“恕”。德是把好处让别人得到，恕是对别人的错误能体谅宽容。 （5）诚信：只有真诚发源于内，才能信约履行于外。今天的社会过度强调信，其实内心愿意才是守约的前提。 （6）学习：“学”是汲取知识，“习”是运用知识。学而时习，把知识转化为能力，让专业知识常识化才有用，习以为常。 （7）志气：“志”是目标，“气”是动力；孔子论立志，孟子说养气。有志气，是中华民族生生不息、蓬勃发展的原动力。 （8）礼乐：礼以节人，“礼”是对外正言行；乐以和情，“乐”是对内调心性。“礼”为秩序，“乐”为和谐。 （9）中庸：中庸，将是中华民族贡献给全人类未来的最高智慧之一。它强调不偏不倚、执两用中，无过无不及，是恰好、是适度、是科学发展观。 （10）知行：知是行之始，行乃知之成；理论指导实践，实践丰富理论； 知行合一，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。 道 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 朝闻道，夕死可矣。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 道可道,非常道;名可名,非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 道 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 ——《周易·系辞上》 “易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。” ——《周易·系辞》 “志于道，据于德，依于仁，游于艺” ——《论语·述而》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——《大学》 德 德者，得也。 以道得之谓之德 有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。 《易经》说：何以守位，曰：仁。何以聚人，曰：财。 道德(得)关系:道为德之体,德为道之功。 道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物，尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵。而恒自然也。 道与德 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 道 形 器 理 礼 物 1．不能尊孔反马，坚持科学发展观不动摇； 2．不搞封建迷信，防止历史糟粕沉滓泛起； 3．不带宗教情结，杜绝神学侵蚀理性思维； 4．不要盲目排外，尊重多元文化并存； 5．不可厚古薄今，与时俱进开拓创新； 6．不要望文生义，提倡学有本源； 7．理论联系实际，源于学术不带学究气； 8．坚守学术良心，服务社会不染江湖气； 9．无官守、有言责，学术无禁区，宣传有纪律； 10．做有传统文化修养的现代公民。 心达而险， 记丑而博， 言伪而辩， 行僻而坚， 顺非而泽。 《大学》理想蓝图 大学是大人之学，是君子切磋琢磨，终别于宵小的修养境界； 大学是大学问，是人基于学习，转变观念，通过言行，达到齐家治国平天下的思想升华； 大