2014水乡龙舟文化引入美术课堂的实践与研究结题报告.docVIP

《水乡龙舟文化引入美术课堂的实践与研究》结题报告 长兴洪桥逸夫中学 沈华南 内容摘要： 把非物质遗产的水乡龙舟作为美术教育资源走入课堂。令美育之根起于乡土，源于身边，让学生沐浴在祖辈创造的艺术之光里。在美术课堂上，弘扬水乡龙文化，传递水乡龙精神，让水乡龙舟文化继承发扬光大。 关键词 水乡 龙舟 美术课堂 一．本课题研究的现实背景和意义 随着时代的发展，美术教育面临着许多挑战，对美术教育课题的开发研究成为目前国际教育研究的重点课题之一。我国自改革开放以来，美术教育事业迅速发展，全国统编教材内容涵括美术概念的各个方面，各地方又因应实际情况补充了乡土教材。地方性的乡土美术文化立足于本土而适应本土民间民俗习惯，体现地方民族特色，因而具有强大的生命力而不被其他形式所同化。 学校美术教育因为有乡土美术的加入能增加新的活力，教学内容得到丰富，有了最直观的贴近生活的史料与教材乡土美术中蕴涵的人文思想、传统艺术观念能给学校美术教育中的美术教学与设计教学提供借鉴与启示；同时，充分利用乡土美术资源，能使学生更好地了解美术与情感、美术与社会、美术与文化、美术与生活的关系，有利于贯彻实施新颁发的《全日制义务教育美术课程标准（实验稿）》和《全日制义务教育艺术课程标准（实验稿）》，给城市与农村学校美术教育带来发展的新契机。通过研究，提高学生审美素质，诱发审美创造潜能；探索乡土审美文化对学生审美的促进作用；改变传统的美术教学模式和教育观念，丰富我国美术教学研究。乡土美术能为农村美术教育的发展带来新的契机，伴随他们长大的往往是一些工业化生产的玩具，或者也有由父母带着去博物馆参观一些艺术作品的机会，但这些是与生活相隔离的，他们缺乏与自然广泛接触的机会。带有浓厚的生活气息与乡土气息，是与自然和生活融为一体的，因此能增加学生对朴素自然的美感的认识与体验，同时也是回归自然、认同乡土的途径，是对学生进行人格教育、生活教育、民族精神教育的好教材。 研究方法 1：谈话引导法。2：问卷收集。3；查阅文献。4分析整理法5：实践制作 第一阶段（2007年10月） 准备阶段： 调查学生的美术现状，制定课题计划，落实人员分工，请专家对课题研究方案设计进行指导。 第二阶段（2007年11月—2008年9月）具体实施阶段： 在研究的过程中不断根据实际情况调整研究计划，具体分为三个步骤： 1、2007年11月—2007年12月，总结前阶段工作经验，制定研究方案，不断反思，收集案例。 2、2008年1月—2008年5月，①根据方案，进行实践研究并不断总结；②对照研究目标，调整研究方案。 3、2008年6月—2008年9月，根据调整后的方案，再次实施。 第三阶段（2008年10月）总结鉴定阶段。 进行调查，收集相关资料进行整理分析，以研究报告、论文、案例、课堂教学实录集等形式展示研究成果，并写出结题报告，邀请专家进行课题鉴定指导。 四.课题研究的内容和方法。 1.调查研究水乡龙舟的起源、发展。引导学生把美术学习与自己的生活经验、与周围的环境联系起来，开阔学生的视野，突破教科书，把美术学习的范畴扩展到地方乃至更大的区域我们的研究表明，本土审美文化在与世界文化发生激烈碰撞的现代社会生活中，原始文化与现代文化是相通的，纷繁的现代审美文化的演绎过程与地方本土文化的演绎过程有着必然的相通之处。通过研究实践我们发现利用本土文化实施中审美教学，让艺术落在实实在在的本土文化的土壤上， 艺术不显得那么神秘、那么深奥。1、乡土情感审美体验 寓美教于德教。 在实施过程中，学生在获得审美经验的同时，了解了家乡的历史、风土人情，广泛接触了家乡的勤劳朴实的乡土人物，感受了自己的 乡土文化情怀，增强了热爱家乡的情感。欣赏教育中，学生接触到身边的艺术作品，这些作品既是从艺术的角度进行审美欣赏的材料，也是从历史文化的角度了解家乡的历史事件、社会生活的材料。学生带着流动本地血液德情感来看待本土文化，极大的诱发了他们对自豪感，这是审美情感教育的初衷，是培养健康情感的有效途径。 2、乡土人文艺术发现 诱发想象创造力。 艺术欣赏是艺术作品本身、艺术家的生活和社会背景等与欣赏者的生活经验、知识背景、情绪情感等因素相互作用的过程。艺术欣赏过程实际上是欣赏者积极主动的创造过程。艺术作品就象一台发动机，它把欣赏者潜在的创造性充分调动起来，而欣赏者则动员自身所有知识经验和个性情感来进行创造，使艺术欣赏对象带上独特的个性和创造色彩。活动身边的起源，拉近艺术与生活的距离学生能直接与艺术进行对话，了解了艺术活动的本质，充分调动了学生的想象力和创造能力。 3、乡土文化的理性开发 增强学生鉴赏能力。 对乡土审美文化的收集整理和理性梳理和分析的活动过程中，需要