第二章西方心理学的起源..ppt

第二章 西方心理学的起源 第二章 西方心理学的起源 第一节 古希腊罗马时期的心理学思想 第二节 欧洲中世纪和文艺复兴时期的心理学思想 第三节 近代英国和法国的心理学思想 第四节 德国的理性主义心理学 第五节 19世纪西方的生理心理学和心理物理学 第一节 古希腊罗马时期的心理学思想 一、德谟克利特 二、柏拉图 三、亚里士多德 四、希波克拉底 五、盖伦（Galen，公元130－200） 一、德谟克利特（Democritus） 公元前460－370，出身于工商业奴隶主家庭 （一）原子说 世界是由原子和虚空组成的。原子是一种最小的，不能再分的物质微粒，虚空则是原子运动的场所。 （二）认识论 认识是由于身体内的灵魂原子与外物流射出来的原子团接触的结果 二、柏拉图（Plato） 公元前427－347，出身于雅典的一个大贵族奴隶主的家庭 （一）理念论 柏拉图认为世界的本原不是物质原子，而是一种叫做“理念”的精神性的东西。 （二）学习理论 “灵魂回忆”说 （三）灵魂的等级说 柏拉图在《理想国》中把人分为三个等级，即哲学王（统治者）、武士（维持社会安定）和劳动者（从事劳动），与此相应，他也把灵魂分为三等：即理性、激情、欲望 西方心理学史上最早的知、情、意三分法 三、亚里士多德（Aristotle） 公元前384－322，出身于御医家庭，柏拉图的学生，《论灵魂》是西方心理学史上第一部心理学著作 。 （一）四因论 （二）灵魂论 （三）感觉论 （四）联想论 他在探讨回忆的条件时指出：在经验中类似的、接近的和相反的事物有助于回忆，这是心理学中相似律、接近律和对比律的最早雏形，也是近代联想主义者称为相似律、接近律和对比律的先导 （一）四因论 质料因：构成事物的原材料。 形式因：事物应有的形式。 动力因：影响质料、使之转变为形式的因素。 目的因：每一种事物都有其目的或功能，从而使自然界和谐有序。 （二）灵魂论 1、关于灵魂的本质 灵魂是生活的动力，生命的原理 2、关于灵魂和身体的关系 灵魂是形式，身体是质料。形式决定质料 3、关于灵魂的分类 植物的灵魂、动物的灵魂和人的灵魂 4、关于灵魂的功能 ①认识功能（知） ②动求功能（意） 西方心理学史上最早的心理过程二分法的表述 （三）感觉论 感觉只是对形式的感受，而不是客观事物。 分类 ①特殊感觉：视、听、嗅、味、触，有特殊感官 ②共同感觉：运动、静止、数目、大小、形状、记忆、联想、睡眠等意识活动 错觉 四、希波克拉底（Hippocrates） 公元前460－379 （一）脑是心理的器官 （二）体液说 四种体液，粘液、黄胆汁、黑胆汁、血液 第二节 欧洲中世纪和文艺复兴时期的心理学思想 一、中世纪的官能心理学 （一）奥古斯丁 （二）阿奎那 二、文艺复兴时期的心理学思想 （一）达.芬奇 （二）特勒肖 （三）斐微斯 （一）奥古斯丁（Augustine，354－430） 代表作：《论自由意志》、《论灵魂不朽》、《论三位一体》、《忏悔录》 主要心理学思想： 1、心身关系方面 （1）人由灵魂和身体构成 （2）灵魂高于身体，指挥身体的活动 （3）灵魂与身体同是上帝创造的、各自独立存在的 2、灵魂的官能 灵魂的主要官能是记忆、理智（理解）和意志 3、论意志 奥古斯丁将恶分为三类，即“物质的恶”、“认识的恶”及“伦理的恶”，“伦理的恶”才称得上是罪恶 “自由意志说”：他认为，伦理的恶起源于人的自由意志 4、关于内省法 人的知识的获得有两种来源：一是由感观来的关于外部世界的认识，二是来自灵魂对内心经验的反省 （二）阿奎那（Aquinas，1225－1274） 代表作：《反异教大全》、《神学大全》、《论真理》 心理学思想： 1、心身关系 “二重真理说” 2、灵魂的功能 3、认识活动 4、理智与意志2、灵魂的功能 （1）营养能力 （2）感觉能力 （3）追求能力 （4）运动能力 （5）理性能力 3、认识活动 （1）知识来源于感觉 （2）能动的理智把“感性印象”转换成“理智影像” （3）“印入影象”，被动的理智接受了影像 （4）“陈述影像”：理智有目的地把印入影像与其客体联系起来，利用它作为表达方式复现外部世界 （一）达.芬奇（Da.Vinci，1452－1512） 1、视知觉方面 （1）线条透视：物体距离越远则视角越小。 （2）项目透视（隐形透视）：物体越远，细节越模糊。 （3）空气透视：眼睛与物体之间的媒介（如空气）的多少、厚薄影响远近知觉。 （4）移动透视：速度相等的物体之间，离眼睛远的显得慢，离眼睛近的显得快。 （5）双眼视差：左右眼对同一物体所见不完全相同。 2、人类表情 （二）特勒肖（Telesio，1509－1588） 1、心身关系上，认为心理活动有其生理基础。 特勒肖